论旅游景区的文化内涵 旅游景区的内涵与外延

文化旅游和旅游文化的分析

酒店经理人的新要求

随着旅游业的不断向前发展，文化因素越来越突出，文化旅游的融合发展愈加深入。不过，在文化旅游迎来迅猛发展之前，有必要区分文化旅游与旅游文化，以便更好地促进文化旅游产业发展。

论旅游景区的文化内涵 旅游景区的内涵与外延

文化旅游与旅游文化既有一定联系，也有严格提升旅游形象的概念区别。首先，文化旅游属于运动范畴，是一种旅游类型，而旅游文化属42、论生态旅游资源的脆弱性及其保护于文化范畴，是一个文化门类，两者的发展方向存在很大不同。

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文化旅游的形成，是旅游业发展到一定层次的必然结果。因此，从某种角度来说，文化旅游是与自然旅游相对应的一种旅游形式。文化旅游之所以会兴起，主要与经济不断发展和居民生活水平持续提升有关，市场对文化的关注度大幅提高。

此外，文化旅游也是旅游业内在转型的一种体现，是旅游业在发展上的新出路，其发展既满足了公众对于文化层面的需要，也顺应了精神文明建设的诉求。

旅游文化是文化的一种类型，与建筑文化、艺术文化、生态文化等并列，这也是与文化旅游的区别。旅游文化是旅游活动所形成的文化属性，是我国文化建设中重要的表现形式之一，在文化中具有举足轻重的地位。

旅游文化具有文化的本质属性，因此遵循一般文化的发展规律。所以，旅游文化在形成的基础上有其合理的成分，是随着我国第三产业不断发展产生的一种新的文化形式。

文化旅游与旅游文化固然有明显区别，但两者在内涵上同样具有一定的关联。一方面，文化旅游的发展丰富了旅游文化的内容，进而促进旅游文化的发展；另一方面，旅游文化的发展又为文化旅游提供丰富的旅游内容，更好地满足市场出现的文化需求。

不仅如此，文化旅游可以说是旅游文化的一个研究内容，文化旅游的发展令这个研究内容变得更加具体，为旅游文化研究提供更可靠的资源。

总的来说，文化旅游与旅游文化在文化上的联系复杂且密切，存在双向的互动性。这种内在联系性，也让文化旅游与旅游文化达到双赢的目标。今后从业人员要全面了解这种发展趋势，从而不断的推动文化旅游和旅游文化的向前的发展。

旅游审美文化旅游审美文化的主要特征

台阶要做防滑处理。

1.旅游审美文化的主要特征 因为旅游美学作为一门研究旅游审美活动和审美价值的新学科，可以人们(旅游者、从事旅游的人)如何欣赏自然美、艺术美和美，揭示它们的审美特征，通过欣赏更多地了解这个地区和的自然风光、文化艺术和风土人情，加深对人类文明的体验，得到更深层次的审美享受和审美教育。

2.旅游美学的审美特征 受古代文化环境的影响。形成了古代旅游的独特类型和特点。其中，在类型上。主要有御用邮轮，学者知识观光旅游、僧侣和道士的宗教旅游、商人的商务旅游和普通人的季节性旅游等。

从特征上看，主要体现在旅游主体、旅游范围、旅游目的和旅游审美上。 :3.旅游资源审美性与文化性特点

1.性原则。旅游资源开发应突出民族和地方特色。每个民族都有自己的艺术风格和表现手法。游客往往对反映当地民族风格和地方特色的东西感兴趣。在发展中，我们应该尽力做到没有人有我自己的风格，没有人有我自己的特点。突出个性的原则不是单一的发展，而是要与丰富性相结合。 2.参与的原则。游客不仅去观光，还直接参与体验。参与式活动主要依靠发掘当地历史和习俗的民族文化内涵，力求真实自然，强化乡土气息，避免矫揉造作和为表演而表演，淡化商业运作的氛围。只有把真实性、艺术性、科学性和参与性结合起来，才能真正成为吸引游客的活动。

3.文化原则。旅游是旅游业发展的灵魂。民俗旅游要突出高层次的文化特色，坚持高品位发展。发展具有进步意义的民俗文化现象，防止发展中的低级趣味和庸俗化。一些有害于人的愚蠢迷信和庸俗习俗他们的身心健康和毒害他们的思想应该被消除。 4.土壤适合外国的原则。民俗应体现当地的历史和现实特征。应该保留它自己的地域、传统和简单的特征。在开发中，本地才是主要的。不要西化或模仿他人，表现出原汁原味、乡土气息浓厚、淳朴的特色。

5.审美情感原则。民俗提供了许多具有审美价值的形式和内容，如赛龙舟、放风筝、吃年糕、走亲戚等。它揭示了人们的智慧和心灵的美丽。形成的形象有趣、引人入胜，反映了各民族热爱生活、珍惜生命、和平友好、身体健康的民族心理和性格。它们为游客提供了难得的精神食粮。 6.多渠道发展原则。在开发民俗旅游资源的同时，有条件的乡、镇、村可以办民俗旅游项目，比如集体集资建设民俗文化村、民俗博物馆室等。另外要注意个人力量的发挥，比如民间老艺术家的绝活。

7.保护优先的原则。传统的民俗已经不能创造了。如果盲目开发，保护不力，一旦被破坏，损失往往无法挽回。因此，我们必须珍惜民俗文化，并妥善保护它。 8.经济效益原则。开发的主要目的是获得经济效益。发展一定要做到低投入、快见效、高效益。

9.注重民俗文化人才的培养。 4.旅游审美文化的主要特征是什么

，异地。旅游是人类的一种空间运动，与其他地方不同，就是去聚落以外的任何地方去欣赏不同地域的异。疏离不仅仅指地理位置的异，更重要的是不同地域导致的旅游资源异。异越大，异地吸引力越强。 第二，休闲。游客总是利用空闲时间去旅游。一个人有一定的闲暇时间，才能去旅游。利用特殊时间旅行到其他地方只能算是旅游管理的一种，否则应该叫停。即使是旅行型旅游，游客之所以被称为旅行型游客，是因为他们利用空闲时间去旅行。

第三，审美。旅游是一种高级的精神审美享受；游客只有在旅游活动中领略到了内在美，提升了思想情感，才能有难忘的旅游活动，为以后的生活提供精神营养。 第四，信息。旅游有多种目的，一种特定的旅游活动。虽然主要动机很突出，但次要动机往往涉及面很广。游客总是希望通过旅游获得更多的信息，增长见识。

当前位置旅游对文化的影响？ 文化与旅游的关系是关注的热点问题。分析它们之间的关系，必然会涉及到旅游在文化中的作用。

虽然旅游业在文化大发展大繁荣中的重要作用已经得到的广泛认同，但对于旅游业如何促进文化大发展大繁荣，却缺乏系统的思考和准确的表述。 一般来说，旅游主要是城乡居民为满足精神需求而发起的外出活动。

从文化的角度来看，旅游主要表现在游客对自然资源和人文资源的审美行为，是旅游主体和旅游客体之间的文化交流。 5.旅游审美文化的主要特征有

旅游审美需求是指旅游主体在旅游活动中追求精神享受的需求。旅游审美文化包括三种类型：自然审美文化、审美文化和艺术审美文化。 6.2）遵从自然的根本内涵就是尊重自然规律。对旅游审美和文化属性的描述

旅游是一种审美体验过程 的词源学意义美学是感知的感觉，是对主体对客体的主观美感的研究。

旅游审美是旅游体验的深层内涵，旅游审美的过程是旅游者作为审美主体对旅游景观环境客体的情感观察和心理体验。 曹石图在《旅游哲学引论》年指出：旅游是集自然美、艺术美和生活美于一体的综合性审美实践。

旅游是一种审美体验过程。在旅游审美体验中，作为审美主体的游客置身于审美客体所营造的情景环境中，主体的个人情感在客体的情景中产生共鸣并得到释放，从而创造出主客情景交融的愉悦体验。 旅游的情感交流是双向的，审美主客体共同塑造了旅游风景之美。美不是自美，而是对人有目共睹。特有的诗意关怀的旅游审美文化传统创造了具有气质的景区文化内涵。

例如，我可以望不尽彼此，唯有敬亭山，我看到青山是多么迷人，也期望青山会这样看我，主客体的审美感受相互交融，赋予客体以诗意的文化人格和深刻的文化内涵。 7.论述旅游审美的意义

文化旅游的定义是指通过旅游来实现感知、理解和观察人类文化特定内容的目的的行为过程。是指以领略异国传统文化、追寻文化名人踪迹或参加当地各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为目前旅游者的一种时尚。 旅游学作为一门研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，运用美学的基本原理指导人们(旅游者、从事旅游的人)如何欣赏自然美、艺术美和美，并揭示其审美特征。通过欣赏，他们可以进一步了解这个地区和的自然风光、文化艺术和风土人情，加深对人类文明的体验，得到更深层次的审美享受和审美教育。

传统美学注重统一的原则。作者认为这是古典美学的精髓，应该是内在的 在旅游资源开发和旅游景观建设中，人们不满足于大自然的馈赠，依靠物质力量和智力，想尽办法移植人工景观，取得了良好的经济效益也无可厚非。但是景观正在到处涌现。世界名城，民俗文化村，像文化沦为封建迷信的所谓景观随处可见。除了一时的经济利益，根本没有美育可言。随着人们的提高的审美水平，他们很快就会被唾弃！这种风不应该提倡！的不一定是的！杜甫做的这些伪山水都不真实，美无从谈起。不是难道所有的美的享受和审美教育都失去了吗？

美丽的风景只能吸引人它在的基础上，以令人愉悦的形象唤起人们愉悦的审美感受。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山群峰起伏、云雾缭绕的迷人景色时，他不能忍不住尖叫和跳舞这就是黄山带给霞客的强烈美感。 旅游的美感让人有身临其境的感觉，具有全方位投入和立体感的特点。只有旅游才能从旅游、看、听、闻、触等多方面给人美的信息量。它不难想象，当人们置身于像舞台布景一样的人造景观中时，会有多么令人兴奋的美！

随着世界的和平与稳定，经济的发展和生活的改善随着人们生活水平的提高，旅游逐渐成为现代人类生活中不可或缺的一部分，是人类重要的生活方式和经济活动之一。改革开放以来，旅游业经历了起步、发展和成熟几个阶段。 自20世纪90年代以来，的快速增长旅游业加速了旅游经济的产业化，旅游业对整个的促进和关联作用日益突出。旅游业已经成为国民经济新的增长点之一。21世纪初，的综合实力美国的旅游业排名世界第五。据世界旅游组织预测，到2020年，将成为世界是美国的游客接待国和第四大游客出境国。

旅游显示美丽的城墙，芬芳的山谷，起伏的原野，玫瑰色的春天和金色的秋天。 应当按照的原则，审慎对待旅游资源的开发和历史文物古迹的保护。去其糟粕，取其精华，还有一个问题。世界各地旅游部门的决策者也有一项迫切的任务，就是提高他们的审美素质。

神州大地，无山无美无水无秀！有着五千年的悠久历史，灿烂的文化艺术，有着无限深远的美丽景观，等待着我们的眼睛向下，深入探索，综合利用。 在发展旅游景点时，我们不应该忘记按照美的规律建造。具体来说，要按照风景美学的规律办事，其核心是保护自然美。我们应该小心处理自然美和人工美的关系。一般来说，景区应该以景物的自然美为主，人工美可以丰富、充实、强化自然美，努力实现两者的和谐结合。古代画论对此曾作过精彩的阐述：山的身体是用石头做的，树是用来做衣服的，草是用来做头发的，水是用来做血液的，云是用来做精神的，霾是用来做天气的，寺庙、村庄、桥梁是用来做装饰的。

唐不要为了发展旅游业而炸山填谷毁林断水破坏自然景观！众所周知，自然景物的形成需要很长的时间。一旦被破坏，很难补偿。黄山如果没有奇松、怪石、云雾、温泉，就不会是的旅游风景区五岳归来不看山，黄山归来不看山！ 对于旅游酒店

这里还是要强调统一的基本美学原则。真，就是从实际出发，实事求是，因地制宜；善，即实用性、效用性，引申为经济效益。在实用性与经济性相结合的前提下，我们将努力把旅游饭店建设成为一个美丽、舒适、丰富多彩和充满迷人魅力的地方，以吸引中外宾客，使他们有宾至如归的感觉。 当然，从建筑造型、园林绿化到室内设计，一切都需要精心设计。我们应该有特色和地方色彩，以及时代精神。酒店建筑和美学也是旅游美学的重要研究领域。

审美旅游文化是一种特殊的文化形式，是指人与人之间的相互渗透日常生活或文化娱乐和审美旅游。在具体的审美传播活动中，审美旅游文化作为审美文化和审美语境的特殊组合而存在，它代表了影响审美传播的习俗和传统维度。 一方面，它可以相对于神话文化、宗教文化、语言文化、历史文化、科学文化等存在。并集中在艺术活动和产品形式上；另一方面，这些艺术活动和产品遍布人们它们已经成为广义的审美旅游文化活动。

旅游文化是指以人为主导的感性文化的精神体验和审美形式。审美文化是建立在现代文化体系特别是艺术文化体系不断发展和完善的基础上的，是日益审美化的当代文明文化的产物，日益接近人类的真实生存状态。 从人类文明和文化的演进来看，审美旅游文化是继人类工具文化和理性文化之后的第三种文化形态，体现了文化积累和量变的过程，是人类文化和文明的高级形态。

每一个旅游从业者和游客讲的都是风格之美，这是更高层次的审美追求。它不仅反映了人们的外表，但也包含人的内在品质；它不仅向人们展示了外貌、举止、仪表和举止，也显示了人的思想、精神、知识、修养、性格和气质。风格之美是人的个性之美。它是高度团结的综合体现的外观和内饰。 当我们说我们中的某人有礼貌时，我们并没有不要只参考他的外表，要结合内外来做评价。大致来说，应该是坚定庄重，优雅大方，潇洒脱俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，尤其要克服崇洋的心态，给人以朴实美好的印象。

古人说，一个人知道如何装饰11.有关我国旅游价格问题的研究他的外表，但不知道他的本性，也就是说，人们往往只注重外表的装饰，而忽视内在修养的自我提升。这确实是人的通病。没有一s的内在美，他的外表再美也只能是表面的，根本不美。对于旅游接待人员来说，它不可能提供漂亮的服务和优质的文明服务。 云龙，文化领域的创造者

旅游景观设计有哪三大理念？

旅游本身就是一种文化，文化也可以作为一种旅游吸引物来欣赏。，民族文化的关系。只有将旅游与文化紧密结合，这样的旅游产品才能更有生命力。这部基本法

“理念”是人们对某种事物的观点、看法和信念，是进行旅游景观规划和设计的主体和核心，理念的不同，不仅决定了旅游景观规划和设计的风格，同时也决定了旅游景观设计的先进性。保持先进的设计理念尤为重要。需要坚持三大理念。

远景设计院提出三大理念分别是：可持续发展、以人为本、突出文化。

可持续发展

（一）科学来源

景观生态学、可持续发展理论

景观生态学的基本观点：根据景观生态学的观点，在自然界生存久的并不是强壮的生物，而是能与其他生物共生并能与环境协同进化的生物。

可持续发展理论则强调代际公平、代内公平和人与自然的公平原则，强调生态、经济和三大效益的和谐统一。

（二）理念内涵

理念发展：生态旅游、可持续旅游、低碳旅游

1.遵从自然（design with nature）

旅游景观的设计首先考虑自然生态环境的保护。美国景观设计师Ian Mc.Harg认为，每一块土地的价值是由其内在的自然属性所决定的，人的活动只能是认识这些价值或限制、去适应和利用它，只有适应了才有健康和舒适。不仅要尊重自然的每一个因素，还要尊重自然景观的整体性、尊重自然的客观规律和价值，维持自然的生态平衡，这样才能满足人类可持续发展的需要。

西蒙：我们实现的伟大的进步不是力图征服自然，不是忽视自然条件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是处心积虑的寻找一种和谐统一的融合。

1）尊重自然的价值。

按照旅游景观设计所在地域的气候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。

3文献标题 来源 年期 来源数据库）减少对自然的干扰

“生态旅游”的概念由世界自然保护联盟（IUCN）于1983年提出。近三十年来，其内涵不断扩 充，但有两个要点始终不变：生态旅游的对象是自然景物；生态旅游的对象不应受到损害。

一些自然保护区违反有关管理条例，在缓冲区甚至核心区内开展生态旅游活动；有的只考虑商业需要，在旅游区大造道路、索道、宾馆饭店、停车场、、歌舞厅及人文景观，降低了植被覆盖率，破坏了自然美；

4）规避生态灾害和生态危害的发生

2.因地制宜

旅游景观的设计均是在一定的地段进行，并且是对地段进行有目的的改变。这就需要从浅层和深层认识区域的特征。浅层的特征是地域自然综合体的生态自然完整特征，譬如植被、气候、土壤和地形之间的和谐，旅游景观与周围自然景观的统一，建筑的布局与地形的统一等等。

1）空间布局

“高欲就亭台，低凹可开池沼”《园冶》，不同地形的景观布局与设计，

凸地形的特点：山顶、山巅、山脊等地貌。赏景，同时也是视线的焦点。

凹地形特点：周围高，四周低，内向性空间，具有一定的安全感。是旅游建筑选址的理想地形。

2）乡土特色

植物的选择：不同植物所适应的生态环境不同。生态环境中的气温、光照、水分、土壤等要素导致了植物的分布具有一定的空间异。这就要求在景观设计中要符合植物对生态环境的要求。

坚持可持续发展理念还表现在景观设计过程中资源的再生利用。例如废弃物的利用。

以人为本（design for the people）

（一）理念的科学来源

行为地理学、旅游市场营销、旅游人类学

（二）理念内涵

理念发展：市场设计、人性设计、体验设计

1.市场设计

旅游景观设计必须结合旅游区的市场进行设计。产品应该考察周围旅游区的发展特色和固有的形象，市场应该准确进行目标市场的细分，不能泛化。只有在市场准确的基础上进行的旅游景观设计才具有鲜活的生命力。

针对商务游客和大众游客的宾馆设计自然不同。

商务游客追求的是舒适气派和品味，大众游客追求的是方便舒适。

2.人性设计

旅游景观重要的是能满足游客追求愉悦的心理需求。特别是旅游设施应该满足安全性、私密性和欣赏风景的要求。因此，在旅游景观设计时大到观景点、餐厅、购物场所的空间的布局，小到台阶的高度这样细节都必须坚持以人为本的理念。

1）尊重个人空间尺度

气泡：人类学家爱德华.T.Hall提出，人体的上下肢运动所形成的弧线决定了一个球形的空间，这就是个人的空间距离。人是气泡的内容，而尺度较大的空间都是气泡空间的延伸。

领域：自然界中不同物种占据的不同空间位置。“一山不容二虎”。

从我们自身的生活体验可以发现，每个个体都有类似动物的领域性，人会对所在范围形成的领域进行维护。如果受到冲突或干扰，就会在心理和行为上有反感的行为。因此，在进行景观设计的时候，要特别注意领域对游客心理的影响。

2）考虑游客的行为习惯

主要的行为习惯包括抄近路、识途性和左转弯。

第三，左转弯。在旅游区内，当路面上的密度 达到0.3人/平方米以上的时候，人们往往习惯于左侧通行。需要考虑到左侧通行的习惯进行安全通道的设计。

3）考虑游客使用的方便性和舒适性

台阶的高度：12到16厘米，低于10厘米，不宜设置台阶，可以改为坡道。

台阶长度超过三米需要设置休息平台，而且台阶的踏面保持1%的排水坡度，避免积水。

过多的台阶应该有护栏。

很多旅游景区还有专门的无障碍通道：

游客休息

旅游购物街道的休息空间：例如前门大街各种休息座椅的布置。尤其是对男游客而言，是一种非常人性化的设计。

4）需要对游客行为进行预防与控制

对于旅游景区管理而言，一个重要的管理内容是游客管理。特别是对一些游客不良行为要通过景观设计进行预防与控制。

要避免过度的人文关怀，这是因为旅游所具有的异地性和暂时性往往会诱发游客不可持续行为的发生，例如消费攀高、道德感弱化、文化干涉、物质摄取等。满足部分游客不当要求而影响其他游客欣赏旅游景观的质量，终会导致代内不公。

例如修建盘山公路、索道，使游客节省了大量的体力，但却贬低了名山大川先贤古迹的审美功能，也失去了旅游“舒其筋骨、励其心志”的审美。

3.体验设计（情境设计66、论导游的语言艺术）

旅游的本质是异地性体验。旅游体验是旅游现象一般、普遍和稳定的共同属性。不管何种类型的旅游者，其通过不同的旅游方式获得的不是物质，而是美好的经历与回忆。各种旅游方式的不同的体验形式。

1）体验的主题要具有特色

文化体验

特别是一些景区大门的设计。

2）景观设计要具有一定游客参与性

源于文化（design with culture）

（一）理念的科学来源

（二）理念内涵

理念发展：文脉继承、场所精神、特色突出

1.文脉继承

旅游本身是一种文化活动，旅游景观只有拥有了特定的文化内涵，满足游客的心理需要，才能有长久的生命力。因此在设计中要在进行资源调研、评价的基础上，确定核心文化，进行旅游景观的设计。在设计中应该注意每个景观要素的有机协调，应该围绕主题文化进行展开。对于风景建筑注意对当地民俗及风土环境等文化内涵的研究，注意从地方民居中汲取精华，从文化学的角度来探讨风景建筑的文化归属，从而找出其创作的着眼点，设计出得体于自然，巧构于环境的风景建筑。同时注意文化内涵的表现和参与性动态旅游景观的设计，使游客在亲身感受中体会文化的精髓。

2.场所精神

深层的地段特征便是场所精神（genius loci），是根植于场地自然特征之上的，在其上面时间、空间、人、自然、现实、历史纠缠在一起的，往往保留有人的思想、感情。旅游景观的设计应该尊重旅游区特色鲜明的传统和历史，并通过旅游设施的设计传递给游客。如果当地没有自己特色的建筑风格，应顾及自然环境和中性化设计，而不是简单的引进其他地区的建筑风格。

3.特色突出

旅游是一种异地文化经历和愉悦体验，因此，旅游者的目的地选择往往是文化异大，个性独特的地方。景观的独特性和视觉的震撼力对旅游者来讲是满意度的一个重要砝码。

旅游景区的基本概述

旅游景区的形象指的是旅游景区包括其旅游活动、酒店式服务在行业的应用旅游产品及服务等在人们心目中形成的总体印象.人们对旅游形象都已经比较熟悉,但是对它的理解大多数通过景区的景观建设,给予旅游者印象和感受,当然对旅游景区产生关注和作用的除了景观之外还有较重要的影响人物-导游,导游的服务方式,讲解技巧,素质,处理应急情况等或多或少都影响着游客对景区的评价.

旅游景区（tourist attraction）应有统一的经营管理机构和明确的地域范围。包括风景区、文博院馆、寺庙观堂、旅游度假区、自然保护区、主题公园、森林公园、地质公园、游乐园、动物园、植物园及工业、农业、经贸、科教、军事、体育、文化艺术、学习等各类旅游景区。

11、关于旅游对环境影响问题的思考

旅游管理论文题目

文化遗产

旅游管理论文是考评学生对所学专业知识综合掌握水平的一种有效方式,但 毕业 论文的撰写与指导环节存在各种各样的问题，要想一个好的题目更是难上加难。下面是我为大家精心挑选的，希望大家喜欢!

94、探析旅游品牌的重要性

旅游管理论文题目篇1

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1.我国地区旅游业发展思考

2.我国XX地区特色旅游发展的意义及建议

3.我国旅游饭店发展战略思考

4.旅游交通对旅游业发展的推动及完善 措施 分析

5.我国新兴旅游形式的发展研究

6.自助旅游发展研究

7.提高我国旅游从业人员心理素质的途径分析

8.提高我国导游服务质量的思考

9.旅游景区发展与保护问题思考

10.有关我国旅游消费问题的研究

★12.自助旅游发展与管理

13.自助旅游的特点

★14.农家乐旅游发展研究

16.论导游回扣的治理

18.旅行社管理中的难点与对策分析

★19.饭店企业员工流失现象剖析及对策研究(以某某饭店为例)

20.提高现代饭店服务质量的探讨(以某某饭店为例)

★21.饭店如何实施个性化服务(以某某饭店为例)

22.饭店 人力资源管理 与开发创新(以某某饭店为例)

★23.饭店节假日营销对策思考

24.饭店如何进行商务旅客客源开发

★25.饭店迎宾审美研究

26.导游职业道德缺失的防范与控制

27.旅游的挫折与心理保健

28.某某县旅游发展思路

29.对提高员工忠诚感，提升酒店价值的探讨(以某某饭店为例)

★30.浅谈“细微服务意识的培养” (以某某饭店为例)

31.论加强饭店客房特色经营(以某某饭店为例)

32.论某某饭店的待客之道

★33.饭店菜单设计(以某某饭店为例)

34.新的放假制度对我国旅游业的影响

35.高职旅游专业毕业生更快适应酒店(旅行社)工作的研究

36.旅行社旅游线路设计研究

饭店经营管理发展趋势分析

浅谈现代酒店营销

培训工作是饭店服务质量的基础 如何处理饭店非正式组织问题

试论饭店企业的客源市场

试论客人投诉的处理和饭店形象的树立 谈人力资源管理在饭店中的作用

★酒店要不要提供一次性消耗用品 现代营销理念在酒店中的应

论酒店人力资源管理的改革和新趋势

浅谈饭店促销目标的选择

关于“酒店禁带酒水”的几点思考

关于酒店管理者

★人本管理在酒店中的运用

旅游与环境的关系

论星级服务

★怎样根据客人的个性特征做好服务工作

心理调控与自我激励

浅论旅游者与饭店员工的审美关系

“假日经济”剖析

服务的标准化与个性化问题探析

★创建绿色饭店的意义

论当今酒店企业人力资源管理中的“得”与“失”

店经营状况的调查 报告

对当今酒店从业人员培训的几点看法

浅论酒店成为人才培训基地的原因

试论酒店人才流失的原因

试论酒店经营管理中存在的问题

试论餐饮业发展中存在的问题

试论酒店业发展中存在的问题

试论酒店管理生存和发展

★旅游专业(或酒店专业)学生如何规划自己的职业生涯

★旅游饭店人力资源流动状况分析

连锁经营模式研究(案例分析)

大型酒店人力资源管理

酒店业治理层问题与对策

中外星级酒店管理模式比较

民营酒店人才流失分析

我国经济型酒店生存发展状况分析

浅析我国中、酒店的客房布局

顾客让渡价值理论在饭店经营中的运用

论酒店的价格竞争与非价格竞争

论酒店的品牌策略

★饭店业 文化 竞争评析

★浅析饭店婚宴产品的组合开发

如何有效防止员工“跳槽”

提高从业人员心理素质的途径分析

提高酒店服务质量的思考

我国酒店发展的法律缺陷及完善办法

市场营销 观念在酒店管理中的应用研究

有关我国旅游消费问题的研究

试谈地区发展酒店应该具备的条件

浅谈奥运对主办国旅游酒店业的影响

谈如何提高饭店企业的核心竞争力 浅谈饭店个性化服务

★饭店的信息化管理研

理论在饭店管理中的应用(如6sigma理论、平衡记分卡理论等) 对饭店餐饮成本的控制研究

★主题酒店的发展研究

分时度假的现状与发展

浅析饭店无干扰服务

体验式思维在饭店管理中的应用

★饭店业的体验式营销

产权式酒店的发展研究

国内饭店如何对抗酒店的对策研究

★饭店顾客关系管理

浅析汽车旅馆在的发展现状与策略

浅析青年旅馆在的发展现状与策略 有效执行饭店战略

饭店 企业文化 问题研究

试论饭店企业的客源市场

试论客人投诉的处理和饭店形象的树立

谈人力资源管理在饭店中的作用

我国旅游饭店发展战略思考

旅游饭店营销与管理系统研究

我国旅游饭店化问题分析

浅析中外饭店管理比较

试析我国饭店业员工流动原因

谈人力资源管理在饭店中的作用

论饭店员工激励机制的建立

谈员工服务意识与企业竞争力提高之间的关系

抓好饭店产品质量，提高竞争能力

谈培训工作在饭店管理中的重要性

我国XX菜系发展的对策研究

我国旅游饭店(或部门)完善管理思考

浅谈收益管理(Yield Mament)在饭店中的应用

饭店如何解决饭店管理专业大学毕业生流失问题

试谈跨国酒店如何进行跨文化管理

我国旅游饭店业竞争力分析

饭店发展趋势——化

我国旅游饭店供求非均衡分析

饭店行业竞争格局及其对策思考

浅析饭店服务质量制约因素

谈我国经济型饭店连锁化扩张路径

谈旅游饭店业可持续发展

如何构建饭店品牌的战略管理模式

★试析员工满意度与酒店服务质量的关系

试论我国饭店实施绿色营销的现状、任务和发展趋势

浅谈绿色饭店与可持续发展战略

我国饭店培训体系存在的问题及对策思考

饭店节假日营销对策思考

饭店如何进行商务旅客客源开发

3、浅析销价竞争对饭店业的影响及策略;

4、关于旅游饭店实施战略的初步探讨;

5、浅谈现代饭店服务业中内部营销管理;

★6、旅游度假饭店如何解决旺季与淡季的矛盾;

7、谈谈《旅游涉外饭店星级的划分及评定》标准;

★8、关于对饭店员工进行礼仪素质培养的思考;

旅游管理论文题目篇2

1、论旅行社对散客的服务方式

2、浅谈导游讲解对旅游景区形象的影响

3、导游服务中的常见问题及对策分析

4、论民俗特色旅游的开发

5、旅游网络预定系统的战略研究

6、文化旅游与文化市场建设

7、谈挖掘旅游资源的文化内涵

8、主题公园高效益的成因探究

9、浅谈旅游信息在经济决策中的地位及其开发利用

10、论城市在旅游事业中的地位与作用

12、浅析影响现代旅游业发展的因素

13、整体产品观念在旅游业中的应用

14、旅游业的经济功能及其在区域发展中的作用

15、论自然保护区旅游的持续发展

16、创造性思维在旅游业中的应用

17、论旅游服务的标准及我国的接轨方式

18、论旅游景观的视觉形象及其对景点开发与经营管理的意义

19、关于商用旅游信息系统的总体构想

20、论风景旅游资源开发中的视觉影响问题

21、旅游与互动关系初论

22、旅游动机形成的影响因素研究

23、论导游的品质对服务的影响

24、生态旅游及其类型浅析

25、生态旅游与可持续旅游发展

26、旅游发展对风情民俗资源的消极影响分析及其对策研究

27、需要层次论在旅游饭店餐饮管理中的应用

28、旅行社经营机制转换中存在的问题及对策

29、旅游 广告 媒体对旅游的影响研究

30、旅行社服务质量与游客满意感影响因素分析

31、旅游业的弊端及其治理

33、论旅游饭店的成长方向

34、旅游饭店顾客导向定价模式浅析

35、生态旅游绿色营销的产品策略分析

36、浅论我国商务旅游开发

37、浅论导游人员的基本素质

38、知识经济下旅游企业人力资源管理创新

39、发展旅游观光农业问题初探

40、旅游企业品牌战略探讨

41、旅游 教育 与培训面临的问题和对策

43、旅游购物的投诉心理及服务对策

44、饭店个人能力培养途径

45、饭店文化对员工行为的影响探讨

46、旅游 保险 中的常见问题及对策研究

47、浅析我国国有饭店的现状及发展趋势

49、旅游目的地形象的传播策略初探

50、旅游开发中人文景观建设若干问题的思考

51、如何树立旅游区域形象探讨

52、生态旅游在我省的发展现状及对策

53、旅游与环境的关系

54、浅论星级服务

55、试析旅游品牌效应

56、导游的语言魅力

57、湖南旅游商品的开发思路

58、如何增加旅游产品的文化

59、旅游服务质量之我见

60、试论旅游对接待地的文化影响

61、试论旅游资源的开发与保护

62、浅论旅游促销

63、浅论发展旅游业与扶贫

64、浅论生态旅游与环境保护的关系

65、浅论旅游的效应

67、试论旅游业的可持续发展

68、试论湖南旅游业的现状与对策

69、论旅游品牌与旅游形象

70、论文化与旅游

71、论旅游产品的文化内涵

72、论旅游市场的开拓途径

73、论湖南旅游资源的特点

74、试分析旅游过程中游客的心理反应与对策

75、导游过程中导游人员的素质与心理品质分析

77、怎样根据客人的个性特征做好服务工作

78、心理调控与自我激励

79、拳头旅游产品的经济影响估析

80、试论旅游者与导游工作者的审美关系

81、浅论旅游者与饭店员工的审美关系

82、“假日经济”剖析

83、如何处理好旅游资源的开发与保护的关系

84、“入世”??旅游业面临的机遇与挑战

85、“人造景观”之我见

86、浅谈旅游线路设计的原则与方法??以湖南省为例

87、浅析湖南导游队伍现状及改进措施

88、旅行社如何应对“入世”带来的机遇和挑战

89、奥运效益对旅游业的影响

90、服务的标准化与个性化问题探析

91、西部大开发与旅游业的发展

92、生态旅游概念之我见

93、创建绿色饭店的意义

96、试论当今酒店企业人力资源管理中的“得”与“失”

97、××××××酒店经营状况的调查报告

98、××××××旅行社经营状况的调查报告

99、对×××××景区经营状况的 反思

100、××××××省(或市、县)旅游业的发展现状及对策思考

101、对景区门票涨价的冷思考

102、浅论文化遗产保护的重要性

以“ 中秋节 ”申遗为例

103、浅论导游职业道德在从业中的重要作用

104、对当今旅游从业人员培训的几点看法

105、对当今酒店从业人员培训的几点看法

106、浅论酒店成为人才培训基地的原因

107、试论酒店人才流失的原因

108、试论××××酒店经营管理中存在的问题

109、试论长沙(或×××市)餐饮业发展中存在的问题

110、试论长沙(或×××市)酒店业发展中存在的问题

111、试论酒店管理生存和发展

112、试论旅游策划在旅游业发展中的作用

以××××××景区为例

113、对开发女性旅游市场的思考

114、开发学生旅游市场应该注意的几个问题

115、韩国旅游市场的开发现状与对策

116、旅游专业(或酒店专业)学生如何规划自己的职业生涯

117、如何正确处理旅游资源开发与保护的关系

以××××××景区为例

118、旅游服务质量控制的方略

119、旅游业人力资源的开发与利用

120、入世后旅游经济管理体制的改革与创新

121、旅游企业经营效益评估方法的创新

122、旅游业风险的控制与回避

123、更新我国国民旅游观念的举措

124、旅游资源开发与保护的辨证性分析

125、旅游产品的科学评价

126、游游投资项目的科学决策

127、旅游企业成本控制途径

128、计算机技术在旅游经济管理中的应用

129、旅为激励机制的建立

130、我国旅游商品市场失灵的原因分析与科学规划

131、对导游员从业行为规范的设想

132、旅游企业形象塑造的必要性与对策

133、旅游业可持续发展的饿意义与策划

134、旅游景区品牌化经营策略研究

135、对全面建设背景下国外旅游市场开发的思考

136、节假日旅游的动员与组织

137、人文旅游资源的审美性阐释

论某个旅游景点的人文内涵

138、旅游从业人员的语用失误探究

139、在节日中升华

论某个少数民族的节日文化旅游资源

140、关于旅游淡季开发的偏至论

以某个省级旅游区域为例

141、工艺品在旅游市场中腾飞

论工艺品在旅游市场中的潜在优势

142、对旅游管理专业学生心理素质的调查分析

143、湖南省导游员心理健康现状调查

144、对湖南女子大学毕业生心理压力的调查分析

145、旅游者旅游动机浅析

146、论旅游服务心理与旅游服务技能

147、浅论导游员的个性要求

148、对湖南省导游员(生存、健康或其他)现状的调查

149、旅游纪念品的开发与包装

150、国内旅行社的发展现状及前景

151、互联网与旅游业发展

152、创造性思维在旅游业中的应用

154、论自助旅游的开发现状及前景

155、旅游资源开发与环境保护的冲突处理

156、论生态旅游的可持续性发展

157、亚太地区旅游业发展评析

158、旅游地生命周期的控制和调查

159、旅游饭店人力资源流动状况分析

160、浅析湖南的“旅游扶贫”

162、长株潭一体化对湖南旅游经济的影响

163、浅析历史文化名城长沙的形象地位

164、以××(地)为例探讨旅游的文化影响

165、来长沙的日、韩旅游者的旅游动机分析

166、旅游城市核心竞争力的比较方法研究

167、连锁经营模式研究(案例分析)

168、大型酒店人力资源管理

169、酒店业治理层问题与对策

170、中外星级酒店管理模式比较

171、旅游产品营销策略研究

172、“把风景变成资本”：以长沙为例的实证分析

173、我国旅游扶贫的现状、问题及对策

174、乡村旅游开发的旅游效应分析

175、大众旅游对旅游地文化的负面影响及其对策

176、旅游节庆对旅游城市的影响

177、旅游活动对环境的负面影响及其经济学分析

178、旅游纪念品的开发与包装

179、国内旅行社的发展现状及前景

180、创造性思维在旅游业中的应用

181、旅游品的营销策略

182、论自助旅游的开发现状及前景

183、农村旅游信息咨询中心的构建

184、旅游广告与旅游业发展的关系

186、会展旅游的开发策略

187、城乡旅游互动开发模式研究

188、城镇旅游产业的开发与管理探索

189、旅游开发中文气氛围的营造

190、老年(或学生)旅游市场的营销策略

191、旅游开发中的名人效应

192、旅游扶贫的可行性研究

193、农村居民的旅游现状调查及对策

急求关于《旅游文化浅议》的论文

1 让历史文化在现代旅游中闪光——浅议文物保护与旅游的关系 安徽文学(下半月) 2008/10 期刊全文数据库

2 农业旅游中的文化要素浅议 当代经济(下半月) 2008/11 期刊全文数据库

3 浅议旅游景区文化资源的利用与开发——以绍兴沈园为例 资源与产业 2008/02 期刊全文数据库

4 浅议跨文化传播视角下的文化旅游 湖北经济学院学报(人文科学版) 2008/05 期刊全文数据库

我国经济型酒店现状分析和发展对策5 浅议历史文化旅游的体验参与性 市场 2008/05 期刊全文数据库

6 浅议饮食文化与旅游 黑龙江科技信息 2008/30 期刊全文数据库

7 浅议历史文化名人资源在三峡旅游深度开发中的作用 市场 2008/39 期刊全文数据库

8 湖州市竹文化旅游发展浅议 科技咨询导报 2007/18 期刊全文数据库

9 浅议中部旅游联动中的文化认同 安阳师范学院学报 2007/03 期刊全文数据库

10 浅议青岛市的旅游文化开发

11 浅议城市文化旅游产业发展的根本驱动力 山东行政学院.山东省经济管理干部学院学报 2007/06 期刊全文数据库

12 浅议“诸葛亮文化专题旅游线”的开发 商业研究 2006/15 期刊全文数据库

13 浅议区域文化对旅游广告的17.旅行社管理中导游工资机制改革研究影响 高等教育与学术研究 2006/03 期刊全文数据库

14 旅游从业人员文化素质浅议 企业经济 2005/09 期刊全文数据库

15 云南民族饮食文化与旅游餐饮业发展浅议 经济问题探索 2002/12 期刊全文数据库

16 浅议隋唐旅游文化的几个特点——兼谈同期的山东旅游文化 济学学报(科学版) 2002/S1 期刊全文数据库

17 深挖文化内涵做大旅游蛋糕——浅议乐山旅游业发展 乐山市委校学报 2002/01 期刊全文数据库

19 浅议“多彩贵州”文化品牌对贵州旅游发展的作用 经济信息时报 2007-08-31

20 浅议广西北部湾经济区旅游文化建设 广西老科学工作者协会2007年年会论文集 2007 重要会议论文全文数据库

21 桂林旅游文化特色及其营造浅议 桂林旅游高等专科学校学报 1998/02 期刊全文数据库

22 浅议白族本主崇拜——神奇的大理旅游文化 云南财贸学院学报(经济管理版) 1997/01 期刊全文数据库

23 浅议旅游与文化的关系 浙江经济 1996/08 期刊全文数据库

24 旅游文化浅议 桂林工学院学报 1991/S1 期刊全文数据库

楼主要哪个 我传你

1、宜昌市旅游人才队伍调查报告——兼谈鄂西生态文化旅游圈建设面临旅饭店业特许经营发展现状及对策游人才不足的挑战与建议

参考《鄂西旅游文化》，华中师范大学出版社，张耀武主编

山水文化的旅游价值山水文化的旅游价值是什么

32、浅谈形体语言在旅游服务中的运用

1.山水文化的旅游价值是什么 文化是旅游的灵魂。旅游突出文化，文化促进产业。旅游业是当今世界的黄金产业和朝阳产业，蕴含着巨大的商机和活力。如何提升品位，打造特色，展示魅力，以文化促产业，必须认真研究和思考。吸引力是一个地方旅游业生存和可持续发展的基础，是使游客达到回归自然，回归自然，人与自然的和谐通过游山玩水、生活体验、游谷等活动。旅游业如果缺乏人文历史文化底蕴，就会失去个性和精神内涵。在旅游业发展中，要充分发挥文联的作用，发掘民俗文化，传承传统文化，努力推动民间舞蹈、工艺、器乐、曲艺、盛会、地方戏、文物古迹等民俗文化与休闲旅游度假产品的嫁接，留住民俗文化的原生态、原生态发展空间。表演艺术、视频和其他媒体文化在旅游市场的发展中也发挥着非常重要的作用。要以自然景观为载体，以人文文化为灵魂，深入挖掘、整理、修复、宣传历史文化，运用光影技术，再现历史场景，复活历史瞬间，讲述历史故事，让游客感受景区魅力。

18 浅议红色旅游的人文精神和文化内涵 阿坝日报 2006-10-13

2.为什么说山水属于旅游文化的一部分 桂林闻名天下！山奇，水美洞奇，桂林曾是广西的首府，广西的文化中心，在世界上享有很高的声誉！很多外国元首都去过桂林观光！的不计其数！

徐悲鸿和徐霞客都来过。桂林聚集了广西大部分高校，如广西师范大学、桂电等。 当前位置地理上的接近和山水相连是湖南、湖北、安徽、江西四省，不能单独理解。

3.旅游山水文化的代表 如果你去观澜山水园旅游，而且你是长辈，只能享受门票优先，但是如果你要在里面排队，作为长辈，我觉得你也应该按照顺序排队。可以享受折扣的机票优先，是指你可以得到比别人更低的价格，但不能给别人太多的折扣。因此，如果你不Idon’我不想在假期排队，你你少去这种人多的地方，否则炎热的天气只会让你感到烦躁。

4.山水文化与旅游文化的关系 功能：

人一直很重视把人和现实生活放在理想的现实世界上。传统建筑考虑在其中，更注重自我表现的事情。这种人性化的创作方法有其深厚的文化渊源。 例如，在建筑材料方面，传统建筑用木的观念是非永恒的，不追求其性，这是由的非永恒观念决定的的文化基础。而在西方，有一种石头的史诗，追求建筑的永恒。就建筑量而言，的建筑是基于人体尺寸的原则，要求又大又壮和合适的形状。

建筑的高度和空间都控制在适合人居住的尺度内，以人体尺度为首要理念。甚至宫殿和寺庙也可以不要建得太大。上海的建筑注重平和自然、稳定和水平线条的美学原则。即使是向上发展的塔也有水平线，与的亭台楼阁相结合。 在园林中，建筑是凝固的绘画和文学，以意境为创作核心，使园林建筑空间诗情画意。

同时，园林布局的自由从一个侧面说明了儒道思想在文化领域的交替与互补，也足以说明园林艺术曲折晦涩的方式反映了人他渴望摆脱封建礼教的束缚，回归简朴。概念，布局和 的建筑环境人与自然的和谐自古崇尚自然，热爱自然。老祖宗早就注意到天时地利人和。:；一个成年的男人，与天地共德，与日月共辉，与神根据《保护世界文化和自然遗产公约》条第1点中对于文化遗产的说明：“从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成份或结构、铭文、窟洞以及联合体”，以及第二条第3点中对于自然遗产的说明：“从科学、保护或自然美角度看具有突出的普遍价值的天然名胜或明确划分的自然区域，”黄山不仅在自然方面具有相当高的景观价值、美学价值、生态价值和科学价值，而其跟自然资源相关的人文遗产亦在艺术、宗教方面表现的相当丰富，故黄山符合自然遗产与文化遗产的定义。黄山以其“四绝”为代表在地貌、水文、天象、植被各方面都具有相当高的独特性和典型性意义，自古以来其景观特色就受到推崇，具有性。而伴随着如此浑厚的自然美景所衍生出来的各类人文资源，亦为一笔独特而珍贵的文化遗产。因此可以说黄山以其独特的资源而符合遗产的真实性标准。另外，黄山不仅作为一个独特的景区蕴涵了自然生态与人文胜迹更方面的内容，而且自古以来黄山从整体而言已经作为一种文化概念而流传至今，表现出文化上的整体性。故黄山符合遗产的完整性标准。总而言之，黄山是突出的自然景观和丰厚的人文积淀的结合体，具有非常高的典型性，故有非常高的遗产价值。共吉凶。而先天天道违，后天天道当福。

儒家主张人与自然的和谐，而道家主张自然无为。天，自然也。不管是儒家与天地同上下(《周易。乾卦》)还是道家天地与我同在，万物与我合一(《孟子尽心》)，人与天地万物紧密相连，视为不可分割的共同体。 从而形成一种主观力量，促使人们去探索、亲近、开发自然；另一方面，山川壮丽，胜景万千。祖国各地的美景激励着人们热爱自然和赞美自然的无限热情。

人与自然的和谐和欣赏自然美成为传统美学的核心，并相应地出现了绚丽的山水文化、山水画、山水园林和风景名胜。 在这种审美思潮的影响下，人们在处理建筑与自然环境的关系时，并没有对自然采取对立的态度，而是用建筑来控制自然环境；反而是友好的态度，从而形成建筑与自然和谐的环境态度。

例如，东晋时的大官僚石崇在洛阳郊区修建了河阳别野。它筑屋沿，却阻长堤，前临清渠，柏树数万，流水在棚下(石冲《庄子齐物论》)；和尚慧远在庐山经营托林寺。但香炉峰负，瀑谷在其旁，仍为石基，即植松沟。清泉阶，白云满室。 在复合寺，唐不要理会莫禅森林，那里的树木冒烟，石头上长满青苔。当你看着自己的鞋子时，你会感到神清气爽，心平气和(《思归引序》).这种描述在文献中很常见。

此后，建在城外景观区的佛寺、道观、其他行业和村落聚落都非常重视选址。目的不仅仅是满足各自功能的需要，更重要的是如何充分发挥建筑群体水平铺设的灵活性，以适应局部的景观和地貌，与整体的自然环境相协调。 它们与风景园林触动了地球的景观，使它变得生动活泼。这是中华民族在处理建筑与自然关系上特有的环境意识。虽然不是完全有意识，但是非常明显。一直以来，风景绘画理论和堪舆论对这种环境意识作了一些美学和科学的阐述。

与自然和谐相处的环境意识更加自觉和深刻地体现在景观建筑中。广义的传统建筑应该包括园林建筑。在花园里，建筑没有不要拘泥于一个门面和两个隔间。 符号或多或少被淡化甚至完全消失，建筑布局获得的自由。与建筑景观、花草树木有机地组织成一系列景观画面，使园林达到建筑美与自然美相互融合的更高层次。

5.山水文化有哪些特征 山水画以山水为主。一般来说，山水画是以景物为题材的画。国画中的山水画不属于山水画！江山，一般用来指土地，也用来指；江河、河流、山川，指的是祖国或一个地区的疆域或风光。

6.山水文化的意义 《高僧传慧远传》2011年武汉大学出版社出版。这本书对推广的山水文化起到了重要作用。山林文化

然而，儒家也主张学者应以道为目标，其中说《山水文化》:；一州有道，则为官；如果一个没有道，它可以被珍惜。世界上有路，你就看到了；如果没有办法，你就藏起来。因此，在儒家的人生哲学中，还有另外一句话：富有将有助于世界，而贫穷将不受其影响。延伸资料：山水文化的形成与精髓，人与自然的和谐。人类孕育于山川之中，从一开始就与山川相依。 景观是人类定居的地方，构成生态环境的基础，为人们提供生活资源，仿佛母亲她的乳汁在哺育她的孩子；风景也是人们的主要对象的做法。人们在这个广阔的舞台上从事各种活动。

人有生存、发展、享受等多种需求。为了适应这些需求，他们与山川形成各种客观关系。在利用和改造山川的过程中，凝聚着自己的需求、智慧和能力 7.什么是山水文化？

桂林山水是桂林旅游资源的总称。AAAAA级旅游景区，十大风景名胜之一，桂林山水是山水的代表，享有桂林山水甲天下几千年来。 桂林是世界的风景城市，历史文化名城，一几千年来智慧的圣地是陶器的发源地之一，也是世界上拥有三处古代陶器遗址(曾皮岩、大研和妙言)的城市。陶器桂林甑皮岩的发现填补了世界陶器起源的空白。

一万年的智慧是桂林的重量级文化名片，而甑皮岩考古遗址公园则是桂林向世界展示的历史文化名片一万年的智慧中华民族的。 桂林有两项世界遗产：桂林山水、世界灌溉遗产灵渠。

2014年6月，在第38届世界遗产大会上，以桂林为首的南方喀斯特二期[6]项目成功申请世界自然遗产，桂林山水被列入《世界自然遗产名录》[6]。 桂林是发现洞穴遗址丰富、集中的历史文化名城之一。桂林甑皮岩考古遗址公园成为全国首批23个考古遗址公园之一。

8.山水文化的旅游价值是什么样的 旅游解说系统是目的地所有要素中非常重要的一部分，是旅游目的地教育功能、服务功能、使用功能发挥的必要基础。

[1]解说系统的含义是利用一定的媒介和表达方式将特定的信息传播并到达信息接受者，帮助信息接受者了解相关事物的性质和特点，实现服务和教育的基本功能。[2]生态旅游已成为旅游发展的主要模式，但目前景区的解说系统仍停留在传统观光的层面。解说系统的内容和形式缺乏生态旅游应有的旅游教育、环境保护和地方文化保护功能，难以体现生态旅游的特色。提高旅游解说系统的质量，建立旅游生态解说系统已成为旅游业发展中亟待解决的问题。1现行旅游解说体系存在的问题1.1导游素质存在的缺陷。导游解说系统是目前我国旅游景点的主要解说方式之一。它以专门导游向游客主动、动态地传递信息为主要表现形式。因此，导游讲解系统所提供信息的可靠性和准确性取决于导游自身的素质。目前，我国许多景区的导游往往缺乏对景区生态知识的专业培训，对旅游的保护和教育功能缺乏足够的专业知识，难以为游客提供生态旅游应有的保护和教育功能。1.2解说标志的设计忽视了生态保护的功能。解说牌就是解说牌，是解说服务中基本、应用广泛的一种设施。[2]就一般景区而言，解说标识可分为以下四类：交通标识、景物解说标识、警示劝告标识、服务标识。首先，在解说标识的设计中，在选材、风格、色彩、内容等方面，都存在许多与生态环保相悖的因素。比如很多景点的指示牌选择使用砷或铜处理过的防腐木作为材质，本身就成为了污染物；部分景区的标志和风格与景区主题和生态保护不协调；各种标志在风格和颜色等方面混杂在一起。其次，各种解说牌的文字、图形、语法都不够人性化。目前，我国大部分景区解说标识的多语种解说薄弱，外语语法和用词不当现象普遍；交通路线混乱，不醒目，图形应用不符合标准；对景色的解释不是太粗糙就是太复杂，不利于游客读书；警示牌强硬，给游客造成心理不适；服务标识不够清晰等。这些问题极大地影响了游客兴趣的旅游，更不利于旅游生态保护和教育功能的发展。1.3游客中心解说功能弱。目前很多旅游景区的游客中心侧重于游客集散、接待等功能，而忽视了整体讲解功能。一些小景点不游客中心甚至没有解说设施。这导致游客到达景点后对景点缺乏整体了解，直接影响旅游质量。1.4讲解内容陈旧，知识讲解内容缺乏，尤其是景物讲解内容的缺陷是目前旅游讲解系统存在的问题。美国旅游业已进入生态旅游的大发展阶段，但大多数景区的景物解说内容仍停留在传统观光的水平。首先，从解说内容的比例来看，视觉解说和奇幻传说在当前的景区中占据重要地位甚至主导地位风景解说，而关于风景的科普和知识内容相对薄弱。目前的解说大多以景区内的像形岩石为主体，围绕这些像形岩石编造了许多传说，而关于这类景物的地质、环境、生态、历史资料却很少。一些景点 比如，林的大明山风景区浙江安介绍朱元璋s成名、出家、偶遇刘基根据当地传说，以史实的形式向游客提供解说。然而，根据作者s多方求证，这些内容均无历史记载，其真实性存在很大问题，在实际旅游活动中严重误导了游客。再次，景点解说系统缺乏更新，解说内容僵化过时，缺乏及时更新和变化。目前在解说系统的设计上存在一个误区，尤其是很多景区的风景解说系统。认为解释系统是一个静态范畴，不需要更新。一个景点的景物解说，总是在景点建设初期之后就固定下来了。在今天信息时代，游客对目的地景点的了解变得相对简单，一成不变的解说系统让游客只有一种按图索骥的感觉，而缺乏旅游活动的新奇和教育功能。对于回头客来说，平淡无奇的浏览感更加突出。在某种程度上，这种模式下的释意系统可以不符合当前生态旅游发展的要求，客观上限制了解说系统的教育、环保等功能。建立一个随时间、季节和观念的变化而及时更新的景物解说系统，已成为生态旅游发展的需要。综上所述，目前的旅游解说系统存在很大的问题，在很多方面已经不适应旅游业发展的现状。如何改造现有的旅游解说系统，建立适应生态旅游大发展的旅游解说系统迫在眉睫。基于旅游解说系统和游客的现状对解说系统的期待，笔者对景区游客进行了问卷调查，掌握了当前景区尤其是生态旅游景区游客解说系统的手资料。在此基础上，提出了旅游生态解说系统的概念。2.旅游生态解说系统的含义2.1旅游生态解说系统的概念旅游生态解说系统是指在现有解说系统的基础上，应用生态学的方法和技术，将生态旅游的功能传播并触达游客，为他们提供环境解说、自然保护和教育机会的旅游解说系统。其核心内容是教育和自然保护。2.2旅游生态解说系统构建的原则旅游生态解说系统的构建应遵循以下原则。2.2.1生态相容性原则生态相容性主要是指解说系统的选材要符合生态保护和可持续发展的要求。解说系统选用的材料以就地取材为原则，大量使用再生建材，不使用砷、铜等元素处理木材，废弃不可降解的人造材料。总之，旅游生态解说系统的材料选择应尊重和体现自然，并确保对当前生态环境的保护。2.2.2景观兼容性原则景观兼容性的要求是指旅游生态解说系统的建设要与周围的自然和人文环境相协调，特别是各类解说标识的风格和色彩要与周围环境相一致。对于景观敏感区，应充分考虑解说标志的位置，尽量减少对环境的影响。2.2.3系统实施原则旅游解说系统应是由人员解说、解说标识、游客中心、便携出版物等解说要素构成的有机系统。因此，生态解说系统的构建应从系统的角度统一设计和实施，综合考虑所有解说要素，并根据游客的需求提供不同的解说方式。讲解内容的选择应充分考虑不同内容的特点

其次，讲解服务要充分尊重自然。自然保护是生态旅游的核心功能之一。解说服务作为生态旅游与游客互动的主要方式，应体现其核心功能。讲解内容要把自然和人放在平等的位置上，充分体现人对自然的尊重。2.2.5实事求是原则实事求是原则主要是指生态解释体系对解释内容的详细要求。对目的地的自然遗产、文化遗产、风土人情、自然景观的科学价值等各种旅游要素的说明要力求真实，说明信息要有丰富的来源考证和科学依据，禁止凭空捏造或牵强附会。2.3旅游生态解说系统的功能一个完整的旅游生态解说系统应具备以下功能。2.3.1基本信息和导向功能旅游生态解说系统应以多种方式向游客提供旅游目的地的基本信息和服务导向功能，让游客在旅游目的地感受到便捷、舒适和快乐。2.3.2帮助游客了解和欣赏旅游资源的功能。这是所有口译系统都有的功能。生态解说系统应该帮助游客在真实的基础上理解旅游资源的价值，并从中获得美好的感受。2.3.3在旅游者和旅游目的地之间建立互动交流平台的功能旅游生态解说系统应致力于建立和加强旅游者和旅游目的地之间的互动交流，包括人-事旅游者与旅游资源的交流与人-人游客和目的地居民之间的交流。通过这两个平台，实现游客与社区居民的双向互动了解，从而促进旅游业三大效益的实现。2.3.4教育功能教育功能是旅游生态解说系统的核心功能之一。生态解说系统的教育对象应包括游客、社区居民和目的地经营者，以游客和社区居民为主要对象。教育的内容应包括以下几个方面：当地的自然、文化和价值观；生态旅游的原理及其在产品中的体现；保护自然的意义和有效方法；紧急情况下应采取的措施，探险旅游活动所需的专业技能等。2.3.5自然保护功能旅游生态解说系统的另一个核心功能是自然保护功能。生态解说系统应制定环境解说，在满足大部分游客需求的基础上，应包括当地自然保护的意义、减少环境影响的有效方法以及在文化和环境敏感区域的适宜行为，还应包括自然环境的监测和评价数据以及影响数据的各类行为。综上所述，教育功能和自然保护功能是旅游生态解说系统的核心，二者相辅相成，互为条件。自然保护是通过教育来实现的，教育是自然保护的条件，自然保护为教育提供了极好的载体。随着旅游业的发展，生态旅游已成为当前旅游业发展的主要模式。然而，目前的旅游解说系统在解说内容、形式等方面存在较大问题，不能不适应当前生态旅游发展的要求。进行生态改造，建立生态解说系统，是提升现有景区生态旅游形象的重要途径。生态解说系统的构建应综合考虑生态兼容、景观兼容、系统实施、人文关怀和实事求是的原则。其核心功能是教育和自然保护，还应包含基本信息和，帮助游客了解和欣赏旅游资源，建立游客与目的地互动的平台。【智汇旅游】

急求论黄山文化遗产的内涵...

旅游文化学、文化地理学

黄山风景区（Huangshan Mountain）是风景区之一，世界游览胜地，位于安徽省南部黄山市。主峰莲花峰，海拔1864米。黄山集名山之长。泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧石，峨眉山之秀丽，黄山无不兼而有之。黄山气候宜人，是得天独厚的避暑胜地，是风景名胜区和疗养避暑胜地。

2、张耀武主编《鄂西旅游文化》、华中师范大学出版社

1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》。2004年2月入选世界地质公园。蜚声中外，令世人难忘。古今有很多黄山诗词流传于世。2007年5月8日，黄山市黄山风景区经正式批准为5A级旅游景区。

76、试分析导游技巧与 方法 中的心理因素的应用

渊源流长的宗教文化

黄山与宗教有密切的关系，唐代旧籍中，关于轩辕黄帝和容成子、浮丘公来山炼丹、得道的仙道故事，流传千年，影响深广，至今还留下与上述神仙故事有关的许多峰名，如轩辕峰、浮丘峰，以及炼丹、仙人、上升、仙都、道人、望仙诸峰。黄山山名，亦与黄帝炼丹之说有关。在黄山建立较早的道观有浮丘观、九龙观等。宋末道士张尹甫在黄山修炼，创建松谷道场。明末以后，全山范围内，已无活动的踪迹。据《黄山图经》记载，早在南朝刘宋间就传入黄山，历代先后修建寺底近百座。寺庙之中，祥符寺、慈光寺、翠微寺和掷钵禅院，号称黄山“四大丛林”。黄山历代释徒中，能诗善画者多，的有：唐代岛云，明代海能、弘智、音可、元则、王寅，清代大均、大涵、檗庵、渐江、雪庄等，都有作品传世。

黄山丹霞峰顶日落景观

精品荟苹的黄山艺术

黄山伟大的自然美，使无数诗人、画家和其他艺术家为之赞叹和陶醉，产生无法抑制的创作，留下了不可胜数的艺术作品。从盛唐到晚清的1200年间，仅就赞美黄山的诗词来说，现在可以查到的就有两万多首。黄山艺术作品的体裁和内容都十分丰富。它们从各个侧面发掘体现并充实了黄山的美，是祖国艺术宝库中的灿烂花朵。就诗文而言，李白、贾岛、范成大、石涛、龚自珍、黄炎培、、郭沫若、老舍等都有不少佳作流传于世。散文中，徐霞客的《游黄山日记》，袁牧的《游黄山记)，叶圣陶的《黄山三天》，丰子恺的《上天都》等都体现了黄山的绝美秀丽的风姿。另外，黄山的故事传说也不胜枚举，如《黄帝炼丹》、《李白醉酒》、《仙人指路》、《仙女绣花》等广为传颂。尤其以体现黄山俊美恬静的黄山画派，更是成为黄山文化的一颗璀璨明珠。黄山画派的们不断从黄山山水中吸取养分，丰富自己的艺术创作，他们以凝重简练的笔墨、明快秀丽的构图和清高悲壮的风格、深沉宏达的旨意，在画坛独树一帜。黄山哺育了各个时代的许多艺术家，艺术家们又赋予黄山以艺术的生命。

◎自然遗产

安徽黄山风景区天都峰云海

地质地貌

黄山经历了漫长的造山运动和地壳抬升，以及冰川的洗礼和自然风化作用，才形成其特有的峰林结构。黄山号称有“三峰，三十六小峰”，主峰莲花峰海拔高达1864米，与平旷的光明顶、险峻的天都峰一起，雄居在景区中心，周围还有77座千米以上的山峰，群峰叠翠，有机地组合成一幅有节奏旋律的、波澜壮阔、气势磅横的立体画面。

山体主要由燕山期花岗岩构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙纵横交错，长期受水溶蚀，形成瑰丽多姿的花岗岩洞穴与孔道，使之重岭峡谷，关口处处，全山有岭3O处、岩22处、 7处、关2处。前山岩体节理稀疏，岩石多球状风化，山体浑厚壮观；后山岩体节理密集，多是垂直状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟，后山秀丽”的地貌特征。

冰川遗迹

黄山有丰富的第四纪冰川遗迹，主要分布在前山的东南部，典型的冰川地貌有：苦竹溪、逍遥溪为冰川移动创蚀而成的“U”形谷；眉毛峰、鲫鱼背等处是两条“V”形谷和刨蚀蚀残留的刀脊；天都峰顶是三面冰斗刨蚀遗留下来的角峰；百丈泉、人字瀑为冰川谷和冰川支谷相汇成的冰川悬谷；逍遥溪到汤口、乌泥关、黄狮垱等河床阶地中，分布着冰川搬运堆积的冰碛石；传为轩辕黄帝炼丹用的“丹井”、“臼”，也是由冰川作用形成的冰臼。

水资源

黄山是钱塘江和长江两大水系的分水岭，水资源十分丰富，自中心向四周放射状展布着众多的山涧沟谷，其中大谷36条，形成36源，汇入24溪水，以桃花、云门二峰为界，分别流入新安江、钱塘江和青弋江、长江。黄山高大，山水迸泻，形成飞瀑，悬垂如练，溅珠喷玉，构成黄山积极、有生命力的景观，的有“人字瀑”、“百丈泉”和“九龙瀑”，此外，已命名还有的潭20处，泉15处，池9处。

动植物资源

黄山自然环境条件复杂，生态系统稳定平衡，植物垂直分带明显，群落完整，还保存有高山沼泽和高山草甸各一处，是绿色植物荟萃之地，森林覆盖率为56％，植被覆盖率达83％。黄山野生植物有1452种，其中属一类保护的有水杉，二类保护的有银杏等4种，三类保护的8种，有石斛等1O个物种属濒临灭绝的物种，6种为特有种，黄山特有2种，首次在黄山发现或以黄山命名的植物有28种，尤以名茶“黄山毛峰”、名“黄山灵芝”驰名中外。黄山古树名木众多，以古、大、珍、奇、多著称于世，又以黄山松负盛名。

黄山还是动物憩息和繁衍的理想场所，已知的有鱼类24种、两栖类20种、爬行类38种、鸟类170种（隶属17目40科）、脊椎动物300种，主要珍禽异兽有白颈长尾雉、猕猴、短尾猴、梅花鹿、野山羊、云豹、八音鸟、白鹇鸟、相思鸟等。

黄山怪石

黄山四绝

“自古黄山天下奇”，“黄山之奇，信在诸峰；诸峰之奇，信在松石；松石之奇，信在拙古；云雾之奇，信在铺海。”横空峰峦，浩淼云烟，奔泄飞瀑，嶙峋巧石，奇特青松，无不展现着黄山的壮美风姿。

奇松：松是黄山奇特的景观，百年以上的黄山松就数以万计，多生长于岩石缝隙中，盘根错节，傲然挺拔，显示出极顽强的生命力，已命名的多达近百株，玉女峰下的迎客松更成为黄山的象征。

怪石：黄山险峰林立，危崖突兀，峰脚直落谷底，山顶、山腰和山谷等处广泛分布着花岗岩石林和石柱，巧石怪岩犹如神工天成，形象生动，构成一幅幅绝妙的天然图画，其中有名可数的有120多处，的有“松鼠跳天都”、“猴子望太平”等。

安徽黄山风景区出现难得一见的云海

云海：“自古黄山云成海”，黄山是云雾之乡，以峰为体，以云为衣，其瑰丽多姿的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，尤其是雨雪后的初晴，日出或回落时的“霞海”为壮观。怪石、奇松、峰林飘浮在云海中，忽隐忽现，置身其中，犹如进入梦幻境地，飘飘欲仙，可领略“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰”的境界。

温泉：黄山温泉，古称“灵泉”、“汤泉”、“朱砂泉”，由紫云峰下喷涌而出，与桃花峰隔溪相望，传说轩辕黄帝就是在此沐浴七七四十九日羽化的。温泉中含有多种对人体有益的微量元素。水质纯正，温度适宜，可饮可浴。唐代诗人贾岛曾发出“遐哉哲人逝，此水真吾师”的感慨。

奇险峻

旅游景点具备的特点

95、论旅游策划在旅游业发展中的作用

旅游业的根本性质在于它是一项经济性产业。旅游业作为一项产业，其根本目的在于发展旅游经济。虽然旅游业的经营会将某些、文化或环境事物作为其产品素材，但对于这些素材的使用只不过是旅游产品的生产特点。换而言之，所有这些派生结果或生产特点都不能改变旅游业作为一项产业的营利性质。旅游业的细胞是以营利为目的并需要进行核算的经济组织。同样，由这些基本细胞而成的旅游业也是以营利为目的，因而也需要进行经济核算。正因为如此，我国才明确将旅游业列为国民经济的组成部分，而不将其列为文化事业。所有这一切都说明，旅游业的根本性质在于它是一项经济性产业。

25 浅议遂昌竹文化旅游开发 第三届浙江中西部科技论文集（第三卷 林业分卷） 2006 重要会★试论客人投诉的处理和饭店形象的树立议论文全文数据库

旅游与文化的关系？

有关我国旅游餐饮管理问题研究

这是一篇很好的范文。请参考事实，旅游是人类的生动反映对自然的认识、改造和控制。厘清旅游与文化的关系，全面加强旅游文化建设，对于提升旅游文化质量，增强市场生存能力和竞争力，促进旅游业更快更好发展具有特殊意义。，旅游的文化属性。旅游本质上是一种文化活动。旅游消费活动和旅游管理活动都具有强烈的文化特征。只有挖掘出文化内涵，才会有吸引游客的魅力。正如孙尚清指出的那样，旅游业是发展到一定阶段的经济——-文化产业，是发展到成熟阶段的文化-经济产业。这句话充分说明了旅游和文化之间的密切关系。1.旅游的文化本质作为一种跨越时空的消费活动，它的广泛出现是经济发展的结果，但一个人能否成为游客，更需要内在的动力。正如先秦思想家墨子所说的那样。你要一直吃饱，然后求美；一直保暖的衣服，然后求美；相安无事，然后其乐融融。人类的基本生存需求得到满足后，随着收入的增加，必然会追求更高的物质享受和精神享受。然而，旅游活动是由文化驱动的。从历史发展的角度来看，经济发展固然为进步提供了物质基础，但发展根本的还是文化和观念的革命。二战后，世界旅游活动的繁荣，从客观条件看是全球经济复苏繁荣的结果，从深层次看，是文化观念变化的结果。2.旅游资源按其基本成因和属性可分为自然资源和人文资源两大类。人文旅游资源，无论是有形的文物，还是无形的民族风情和习俗，都属于文化的范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观，只有通过人工开发利用，才能从潜在的旅游资源转化为现实的旅游资源。即使是自然美，也必须通过欣赏来体现和传播，这是一种文化活动。所以，自然旅游资源也是文化的。3.旅游媒体的文化特征旅游者可以说是以追求精神享受为目的的文化消费者。所以，旅游业的核心产品只能是文化产品，或者文化含量高的产品。旅游经营者只有向消费者提供高质量的文化产品，才能达到从交换中获利的目的。在市场经济条件下，旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特点和功能，还要了解旅游者所追求的文化特征，开发出适应各种旅游的文化旅游产品。旅游的文化特性也渗透在各个旅游部门的经营过程中，比如现代旅游饭店，已经不是单纯的提供餐食的场所，而是具有住宿、社交、娱乐、审美等功能的综合性场所。因此，对于一个的酒店来说，需要不断提升餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位，培养和提高的文化素质，提供有情调的个性化文化服务。第二，文化的旅游功能。旅游文化是其产业特殊性的集中体现。文化不仅是旅游业的物质资源基础，也是其精神动力支撑。1.文化的本质决定了文化的旅游功能。文化作为人类劳动和智慧的结晶，贯穿于人类发展和进化的全过程，从而构成了世界丰富多彩的文化类型和内涵。这些丰富多彩的文化现象有三个特点：，文化是人类的创造，不是自然的东西，是现象，不是自然现象。比如名山大川等原始的自然物不是文化，而是园林 第三，文化不是孤立存在的，它反映在人们实践活动的方式中，反映在他们创造的物质和精神产品中。比如的万里长城，埃及的金字塔，体现的是文化，不在于它们外在的建筑材料，而主要是人类的科技水平和成就以及审美观念，从而大大拓展了旅游的文化含量。2.文化的基本类型决定了文化旅游资源的存在形式。广义的文化概念，每种文化都有三个要素：一、文化的物质要素也是文化的物质层面，一般称为物质文化。正是这种文物的物质层面，为我们发展旅游业提供了大量的文物和历史遗迹。二是文化的行为要素，也就是文化行为的层面。一般称为行为文化，正是这种文化的行为元素为旅游提供了多样化的民俗风情。第三，是文化的心理要素，也是文化的精神观念层面。一般称为精神文化、心态文化或观念文化，如宗教情感、道德情等。都是很有吸引力的旅游资源。从文化分类的角度，根据不同的标准，可以分为不同的类型。从旅游的角度来看，可以分为主体文化、客体文化和媒介文化。从范围和时间上看，可分为外来文化和本土文化、历史文化和现代文化；基于文化的物质载体，可以分为山文化和水文化。所有这些都是文化多样性的表现。从旅游开发建设的角度，根据不同的文化类型，从不同的角度考虑和挖掘各种资源的文化内涵，打造各具特色的旅游产品。3.文化的基本特征决定了文化旅游资源的基本特征(1)文化的地域特征。在人类与自然的斗争中，由于其特定地理条件的影响和制约，经过漫长的演变，形成了独特的文化内涵。在古代，，抄近路。旅游区内地草坪中铺设了不同材质的人行道，但在其周围却常常有人们踩出来的脚印，这说明了设计的不合理性。避免这种现象的发生可能会采取围墙等进行强化调整，但让人不很舒服。的方法是要充分考虑人的行为习惯。有一句谚语说五里不同风，十里不同俗。生活在不同自然条件下的人们在休闲、交往等生活中会有不同的结构、范围和对象，从而形成具有浓郁地域特色的文化形态，对包括旅游活动在内的各种人类行为产生诸多影响。(2)文化的民族性。世界上许多民族都有自己的文化传统，正是这种独特的文化传统使一个民族区别于其他民族。每个民族都生活在特定的环境中。不同的环境造就了不同的生产生活方式，形成了不同的语言、文字、艺术、道德、风俗习惯，形成了不同的民族文化，成为发展民族旅游的潜力。(3)文化的时代特征。在不同的历史发展阶段，文化的内容和功能是不同的。根据不同时代的特点，可以分为许多类型。在，人们通常把我们的分成美国历史文化分为三个阶段：原始文化、农业文化和现代文化，分别代表原始、农业和工业的特征。人类文化进化的类型和层次的多样性是世界多样性的原因，也是旅游活动产生和发展的直接原因。(4)文化的继承性特征。上一代为了生存繁衍，总会把自己积累的生产生活经验和技能传给下一代。人们不仅从前人那里继承了有形的物质遗产，还继承了传统的价值观、思维习惯、情感模式和行为规范。经过潜移默化的内化过程，沉淀在意识和潜意识的底层，文化得以保存和传承，从而积累了深厚的历史文化资源。(5)文化的变异特征。一方面，人类在继承前人创造的文化成果的同时，在新的历史条件下进行新的文化创造；

三。提升湘菜品位的新举措旅游文化。当前旅游业发展的一个突出特点是旅游文化的竞争日益激烈。用文化发展旅游，繁荣经济，已成为世界旅游业发展的总趋势和主要趋势。我们必须适应形势的发展。1.充分挖掘文化内涵，提高旅游文化品位。湖南省旅游资源文化底蕴深厚，开发利用潜力巨大。全省各地要深入调查研究，大力加强旅游历史文献的收集、整理和开发利用，充分释放旅游资源蕴含的文化潜力；要充分发挥历史、文学、建筑、工艺美术、园林、服装设计、音乐、书法、绘画、雕塑、装饰等专业人士的智慧。并充分依靠艺术和科学手段对旅游资源进行艺术化处理，使旅游资源的文化内涵得到生动形象的展示；要通过举办系列旅游节或建设一批主题文化公园，展示湖湘深厚的文化内涵；要特别重视旅游文化的策划，切实解决旅游整体形象不够清晰2.1旅游景区形象概述、旅游产品文化品位不高、旅游市场文化营销策略不巧妙等问题，真正把旅游业提高到一个新的水平。2.加强对旅游消费者文化需求的了解。作为旅游经营者，必须了解旅游消费者的文化需求和文化精神特征。例如，当外国游客来到，他们不仅欣赏我们美丽的山川，灿烂的历史和文化，还品尝了的美食。他们还想了解的、经济和文化发展情况，以及中华民族在生产、生活、信仰和娱乐方面的习俗。需要研究不同的旅游消费群体，把握消费者的文化消费心理。例如，在今天的世界，有些人常年生活在拥挤嘈杂的城市，过着紧张节奏和激烈竞争的生活。很多人想放松自己的情绪，回归自然。因此，生态旅游、农家乐、农业观光等应运而生，并逐渐成为时尚。一般来说，游客文化消费心理无非是审美、求新、求知、享乐、怀旧、偏好、共鸣、从众等。为了满足这些心理需求，应该开发一些有特色的旅游项目。3.进一步调整和优化旅游发展格局。目前，旅游需求和消费的重点正在从观光向文化、保健和生态转变。全省要下大力气打造一批的旅游产品，重点开发生态文化、健康娱乐、度假休闲、会议商务旅游产品，以及独具湖湘文化特色的旅游商品。要特别重视自然生态游、湖光水色游、田园风光游、湿地草原游、农业观光游、农家乐游等旅游地的建设。要加强旅游度假区、户外营地、户外活动中心和社区文化活动中心建设。要改善城市整体环境，设立大型会议服务中心，积极争取国内外各种学术、经贸、体育、文化会议在湖南召开。在湖湘文化产品方面，要积极发展雕塑、陶瓷、建筑、烟花、湘绣、书画、竹编等手工艺品。在产品构建格局上，实施大湘西、大湘南、泛洞庭、都市圈四大板块共同发展，用旗山(张家界)、沂水(洞庭湖)、伟人()三大特色构建湖南旅游整体形象。各地要着眼于自己独特的文化特色。4.全面加强旅游文化建设。旅游业是一个涉及六大要素的综合产业吃、住、行、游、购、娱。 在旅游营销中，除了增加产品的文化内涵外，营销人员自身的文化素质、言谈举止也要体现一个民族、一个地区的文化特色，给人以鲜明的高品位文化形象。