武夷山景区旅游内涵 武夷山旅游资源的主要特点

武夷山旅游的感受是什么？

交通：从到武夷山可乘坐Z59次列车，全程15个小时。

武夷山 旅游 的感受是既能玩山，又能玩水，这种双栖 旅游 景区，在其它地方是不多见的。

武夷山景区旅游内涵 武夷山旅游资源的主要特点

武夷山，又名虎夷山。

要说明武夷山，先明白它和武夷山市的关系吧。

武夷山市过去一直叫崇安县，近些年，崇安县的 旅游 业因为境内的武夷山火得一塌糊涂，所以就将原来的崇安县改为了武夷山市，又是一个由网红景点更改县名的范例。

改名后的武夷山市为福建省辖县级市，由南平市代管，位于福建省的西北部，与江西省交界。现在被列为首批重点风景名胜区，是世界文化与自然双料遗产地，5A级景区，同时也是避暑胜地，景区内存有多处造型奇特的丹霞峰林地貌景观。

“奇秀甲于东南”的武夷山，为八闽胜迹，游人们来武夷山，既要玩山，还要嬉水，这是武夷山有别于其它景点的特色之一。

武夷山是全国丹霞地貌中发育为典型者，这里的奇峰怪石千姿百态，有的直插云霄，有的横亘数里，有的如屏垂挂，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立……

玉女峰。 因其酷似亭亭玉立的少女而得名。玉女峰耸立在二曲溪南，是武夷山秀丽的山峰，是武夷山的象征。

天游峰。 没爬过天游峰，等于没来过武夷山。天游峰共有八百多级台阶，台阶狭窄，为一环形路线，游人按同一方向上山和下山，如同车辆单行道一般，所以有上天游和下天游的叫法。天游峰在雨后或者清晨时，能看到云海，同时还能俯瞰九曲溪的第六曲，云雾绕山水的美景尽收眼底！

一线天。 一线天位于九曲溪二曲南面的一个幽邃的峡谷中，岩顶裂开一罅，就像是利斧劈开一样，长约一百多米。

一线天里面会有一些白蝙蝠，夏季的时候，这些蝙蝠会给旅客抛洒“福分”的，可以准备一顶帽子吧。

虎啸岩。 虎啸岩是景区的第二险峰，有三百多级台阶，有的地方接近垂直，有的地方梯边就是悬崖。登虎啸岩有两条路线可行，一是从好汉坡攀登而上，过定命桥到达山顶后绕到天成禅寺；另一条是从好汉坡左侧阶，过一篇平坦的茶场，再走台阶路爬坡到达天成禅寺。

武夷山的灵在于水。武夷山麓中有众多的清泉、飞瀑、山涧、溪流。流水潺潺，如诉如歌。

九曲溪。 九曲溪是武夷山的嬉水景点，全长9.5公里，山环水抱，水绕山行，自有风情。 “曲曲山回转，峰峰水抱流”，就是九曲溪传神的写照。

玩九曲溪就是竹筏漂流。 这可是游客来武夷山 旅游 必须体验的一个项目。乘坐竹筏时是从九曲（星村镇码头）出发，顺流而下，到一曲（武夷宫）结束，全程大概70-90分钟，一张竹筏坐6人，沿途可以欣赏到摩崖石刻、悬棺等（九曲竹筏为单独购票，旺季可能会一票难求，要提前订票）。

水帘洞。 水帘洞的泉水从山崖上倾泄而下，形成一条瀑布，崖壁上宋朝大儒刘子翚、朱熹、刘珙的三贤祠一线天景区有三个毗邻的岩洞，左边叫灵岩洞，中间叫风洞，右边叫伏羲洞。一线天在伏羲洞中，又分为左一线天和右一线天。一线天坡度很陡，窄处只有30厘米（胖胖们要有被卡住的心理准备哦），有一段路竟然是全黑的，会让人产生一种非常压抑的感觉。建议先去右一线天，再走左一线天，下山后就直接返回到大门口了。。

可向游人供餐的白云禅寺

白云禅寺有斋饭可供游人中午享用，价格根据游人的心意捐些香火钱即可。很多当地人都会到这来吃斋饭。

武夷山的魅力在于茶——茶中“大红袍”产于武夷山

大红袍景区。 武夷山还是福建省的茶叶主要产地，被称为武夷岩茶。武夷岩茶 历史 悠久，品种繁多，主要品种有：大红袍、肉桂、铁罗汉、水金龟、白鸡冠、半天腰、奇兰等。其中尤以“大红袍”为名贵，被誉为“茶中”。

“大红袍”属乌龙茶，品质优异，特种名茶，过去一直是皇家才配享用的专用贡茶。

1972年，美国老大来访问时， 毛 主 席赠送给他了四两的大红袍母株茶叶，注意只有四两。并不识宝，还私下抱怨人小气，只送给那么一点儿。周 总 理后来专门对解释大红袍母株茶叶的由来，说：“主席已经将‘半壁江山’奉送了给你了。”听说“大红袍”如此稀少和珍贵后，才对此茶叶肃然起敬。

大红袍景区的核心九龙窠的三棵大红袍母树，至今已有三百多年的 历史 ，现在已经禁止采摘这本棵母树上的茶叶了。

观看《印象大红袍》实景演出

《印象大红袍》是张艺谋继《印象刘三姐》、《印象丽江》、《印象西湖》、《印象海南岛》后的第五个印象作品，演出以双世遗产地——武夷山为地域背景，以武夷山茶文化为表现主题的大型实景演出。

《印象大红袍》是来武夷山 旅游 的人必看的一个节目，节目突出故事性和参与性，的特点是表演区域不同，但观众席可以360度旋转，整个演出现场就像是有着一千九百八十八个座位的巨型茶馆。

《观书有感》

作者：朱熹 (南宋)

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

五夫镇自古就有"邹鲁渊源"之称，是理学宗师朱熹的故乡，朱子理学的形成地。朱熹从14岁到武夷山，直到71岁，在此从学、著书、授徒、生活50余年。境内遗址遗迹丰富，是 历史 文化名镇。

感受就是武夷山景区山青水秀，绿树浓荫，植被丰富，树木种类繁多，奇花异草遍地，空气非常好，是一个大自然的天然氧吧。

感受第二就是武夷山风景区的摩崖石刻多，景区石刻自晋以来，留下了各式历代摩崖石刻500多方。很多都是历代的文人墨客手迹，这是很多风景区没有的奇景。

感受第三是武夷山风景区景点众多，重点风景名胜区5处，省级风景名胜区7处，，景点有：一线天、九曲溪、水帘洞、天游峰、金湖风景区、桃源洞风景区、茫荡山风景区、归宗岩风景区。这些风景区为福建省发展 旅游 经济做出了重大贡献。

总体来讲，在武夷山风区 旅游 的感受就是山奇水秀，空气新鲜， 旅游 景点众多。

武夷山很美，空气新鲜。

弋者东南何所慕？山水凌绝处。瞻宦帽君王，玉女冰肌，放眼峰峰雾。

武夷好曲银河妒，常使清漓误。犁九款神溪，飞羽轻舟，朱子迷归路。

一个字，累，当然风景也很美。

爬山的台阶很多，我还扶着一位眼神儿不好的老人一起爬台阶，感觉爬了好久，觉得很累。途中还遇到了俩逃票的大学生，被当地村民带着从小路上的山，据说已经爬了三四个小时了，气喘吁吁，一直在抱怨，说村民带的路太难走，一路上都是草，基本没路。所以建议大家还是从正门入，不要占这个宜。

山上的景色比较幽静，空气很好，一览山下的田园风光，山顶有块“天游峰”的碑刻，是武夷山的标志，别忘了拍照。

武夷山没有索道，所以上山只能凭两条腿，建议身体不好的老人慎选。山下九曲溪的漂流不错，适合老人孩子，溪水清澈，两岸风景如画，但是千万别在下过大雨去，因为很可能因为水位暴涨停止营业，我就遇到了，上午刚下过雨，下午去的，说是等水位下去了就开放，游客们一听谁也不肯走了，在售票处等了好久，水位也没下去，大家还是带着遗憾离开了。

福建的武夷山是的风景名胜区和避暑圣地。武夷山的山特别的高，空气清新，是一个让人放松的好地方。

武夷山有两大习俗，喝茶俗和闰月饭。武夷山盛产武夷岩茶大红袍，它不仅具有绿茶之清香红茶之甘醇，是乌龙茶之首。武夷山喜欢喝一杯大红袍提提神而且喝茶对身体很有益。每逢闰年闰月父母兄弟都要把姐妹女儿接回家中相聚就餐，因此闰月饭也叫六亲饭。

感觉不虚此行，不愧是5A级景点，福建风光之，去年跨年去的，寒潮时期不怕严冬，当时去人比较少，夜间十分寒冷，到了零下3度，上午起来的时候车子的表面结了一层薄薄的冰霜，幸好白天的时候有出太阳气温还算可以接受。极寒天气又遇上游人比较少，才避免了元旦节假日间人挤人的尴尬场景。我们是带娃亲子游，总共去了四天，到达的当晚原本去看印象大红袍，后来怕孩子坐不住就没去看了，天游览天游峰，第二天游览虎啸岩，玉女峰，九曲溪漂流，第三天上午一线天、武夷宫。经典路线还两个水帘洞和大红袍没有去。总的说来风景十分秀丽，每个山峰都有故事，船工们十分幽默风趣，一路非常愉快，有机会还要再去度假。

武夷山的奇峰怪石，山清水秀。慢悠武夷，品尝大红袍，悠闲生活，

古人日：“山不在高，有仙则铭。水不在深，有龙则灵。”武夷山水正好照应了这句话。说到游览山水，乘竹筏顺流而下，饱览美景，那是愉快不过了。船夫喊了一声：“起程了！”竹筏慢慢得动起来。九曲的水清，溪流漫过竹筏，脚踩在冰凉的碧水，眼观迷人的风景，真是令连忘返！

武夷山不光是山水美，还有许多的民间传说，朱熹与丽娘，樵子与渔郎还有一副对联：喜无樵子复观变，怕有渔郎来问津……

慢悠悠的节奏，有武夷山要慢慢玩，赏心悦目，不像很多景区走马观花，赶飞机一样。上午爬个天游，下面有古人刻的天下山，山顶拍拍照，吹吹风，舒服。下午坐竹排游九曲，听听老师傅讲故事。晚上看印象大红袍。街上喝喝茶。来武夷山就是我们尊贵的客人，请你喝好茶。

我敢说去武夷山 旅游 的人99%都没有去游过武夷山主峰——黄岗山，主峰是军事禁地雷达站，前些年开放过几年，只有中巴能开上去，山高4888米，福建江广东三省交界，下面就是 春苗，拍摄地的农大。上山的沿途经常看到小动物在路上走，司机还得停车等他们过去了才开车，沿途的植物带能看到很多苍天大树，我们下车7个人才能抱住，这些树上部大部分都是被雷击过没有树梢，再往上走就是灌木层，山顶就是草坪层，不知道现在去 旅游 的还有没有进黄岗山的福分没有。

莆田武夷山风景区的风景名胜

武夷山风景名胜区主要景区方圆70平方公里，平均海拔350米，属典型的丹霞地貌，于1999年12月被教科文组织列入《世界遗产名录》,荣膺“世界自然与文化双重遗产”。成为全人类共同的财富。武夷的美感在于山。由于远古时期地壳运动，加之重力崩塌、雨水侵蚀、风化剥落的综合作用，使山体发生奇特变化：峰岩上升，沟谷下陷；山色因地热氧化而显红褐，山形因挤压而倾东。它是全国200多处丹霞地貌中发育为典型者。地壳运动使这里的奇峰怪石千姿百态，有的直插云霄，有的横亘数里，有的如屏垂挂，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立……就武夷山的景观而言，则是神似居多，似乎更加耐人品味。 九曲溪发源于武夷山森林茂密的西部，水量充沛，水质清澈，全长62.8公里，流经中部的生态保护区，蜿蜒于东部丹霞地貌，分布峦岩壑间和深刻的断裂方向控制下，形成深切河曲，在峰峦岩壑间萦回环绕，9.5公里的河曲，直线距离只有5在武夷山东部绝壁岩洞武夷山位于东南部福建省西北的崇安县境内，总面积达999.75平方公里，主要景区方圆70平方公里，平均海拔350米，属典型的丹霞地貌。武夷山西部是全球生物多样性保护的关键地区，分布着世界同纬度带现存完整、典型、面积的中亚热带原生性森林生态系统。武夷山已知植物3728种，已知的动物种类有5110种。中的架壑船棺、虹桥板是古先民丧葬遗存，距今3000多年。棺中的棉布残片是迄今发现早的棉纺织品实物。武夷架壑船棺是现今国内发现年代久远的悬棺。因而，武夷山被考古学家认为是悬棺葬俗的发祥地，其实物是研究我国先秦历史和已消逝的古闽族文化的极为珍贵资料。公里，曲率达1.9公里。九曲溪两岸是典型的单斜丹霞地貌，分布着36奇峰、99 岩，所有峰岩顶斜、身陡、麓缓，昂首向东，如万马奔腾，气势雄伟，千姿百态。优越的气候和生境，又为群峰披上一层绿装，山麓峰巅、岩隙壑嶂都生长着翠绿的植被，造就了“石头上长树”的奇景，构成了罕见的自然山水景观。

武夷山与朱子游道

登天游峰的路从茶洞开始山势极险。茶洞旁边就是百米飞瀑，瀑布从天游峰顶倾泻而下，遇山石而迸，声如雷鸣，彼时大雨如注，水雾缭绕，气势磅礴。用手捧了几口瀑布水，很是清凉甘甜。虽然天游峰高度只有500米左右，但由于上山的路是在岩壁上一级级地凿出来的，台阶狭窄陡峭，爬起来很费劲，爬了一半就已汗流浃背。登500米高山用了近一个小时，站在峰顶极目远眺，武夷胜境尽收眼底。周围层层叠叠的青山拔地而起，秀丽奇伟，众星拱月般环绕在天游峰附近。

南宋理学家、教育家朱熹是东方文化圣哲，他的学说被称为后孔子主义（Noeo-Conian ）。朱熹一生有四五十年生活在武夷山，游遍了武夷山的山山水水。文章探讨朱熹在武夷山旅游活动所蕴含的游道，以便引起世人对这位哲人旅游活动与旅游思想的关注与思考。 在旅游文化领域讲究旅游理蕴与艺术，称之为游道。朱熹作为宋学集大成者，对旅游也情有独钟。奇秀甲于东南的武夷山水、杂五方之俗的地方风土人情和儒、释、道三家合流的文化氛围孕育出了朱熹的游观意境。本文试就其游道进行概括与浅析，以期抛砖引玉。 一、“书史之外，酷爱山水”——悠游有度 宋代的经济、文化繁荣，旅游活动盛极一时。风景佳处楼台、亭榭广泛建立，僧侣们在名山胜地开山创寺，修筑道路，旅游设施日趋完备。士人漫游成风 ,甚至到了贫者也解质借兑，带妻挟子，竟日嬉游，不醉不归的地步。 朱熹一生也爱好旅游，他曾说过：“予少好佳山水异甚。”[1]又说“书史之外，酷爱山水”。[1]但朱熹不同于苟且于奢旅游生活的病态旅游者，他并未耽于游乐，讲求旅游适度，秉持中庸而不丧志。他强调说：“那个优游和缓，须是做得八九分成了，方使得。”[1]而且是“令稍稍虚闲，依旧自要读书。”[1]有一次，他打点行装准备出游，这时收到好友吕祖谦的来信说要来他这里，朱熹认为，中辍山水之兴，虽未忘然，但杜门省事，未必不佳。正如清代董天工所说，在武夷山，朱熹“自辟（武夷）精舍，令从游者诵习其中，亦惟是山闲静，远少世纷，可以专意肆力于身心问学中，非必耽玩山水之胜。”[2]由此可见，朱熹不因游乐而废其时，只是把旅游作为学习、著述、讲学生活的调济。 二、“狂奴心事只风雩”——畅游有风 春秋时期儒家创始人孔子讲求旅游，形成了舞雩之风。《论语·先进》记载，暮春的时候，春服既成，孔子带着学生五六人，童子六七人，在沂河洗洗澡，在求雨的舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。它描绘了孔子与学生们春游的愉快情景，这也是孔子及们所向往的。 为什么孔子把登高山，嬉沂水作为志向呢？这验证了他“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静”的话。圣人往往比德于山水，孔子认为，山本身就象个宽厚的母亲，她出云播雨，繁衍鸟兽，滋生草木，有广泽人世之德;群山体大势高，稳重厚实，衰竭，有崇高之意与万寿之心。大山是伟大、恬静、仁厚的，符合仁者的生活信条。而“道”几乎接近于水，也就是说，水的形态变化多端、水的性质阴柔又刚强，它本身是一个丰富的知识体系。它的流变符合智者的认知活动过程，自然为智者所乐。 朱熹仰慕孔子的那种游兴，承续其畅游的遗风，发出了“狂奴心事只风雩”[1]的慨叹，把孔子当作效仿的榜样，从而形成幔亭之风。正如朱熹的朋友韩元吉所说：“吾友朱元晦居于五夫里，去武夷一舍而近。若其外圃，暇则游焉。舆其门生挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之辞，哦而歌之，萧洒啸咏，留必数日，盖山之乐，悉为元晦之私也。”[31]这说明朱熹居崇安五夫时，就已把几十里外的武夷山当作后花园了，闲暇时常与门生偕游，徜徉泉石间，体会泛舟九曲，畅游诸峰的乐趣。淳熙三年（1176年）朱熹主管武夷山幔亭峰麓的冲佑观及淳熙十年（1183年）在五曲建武夷精舍后，讲学论道之余，更是尽得山中之乐。朱熹这样做并不象道士，遁藏山谷，服气如芝。而是为了“以学行其乡，善其徒”，“元晦既有以识之，便咸自得其幔亭之风。”[1] 朱熹“近山思无穷，临水心未厌”[1],从观想武夷山水动静中建立起他的世界观和人生观。他在《武夷精舍杂咏并序·仁智堂》中写道：“我惭仁智心，偶自爱山水。苍崖无古今，碧涧日千里。”[1]诗中委婉地表达了自号仁智堂主的朱熹既仁且智的博大心胸。 三、“弱龄慕丘壑，兹山屡游盘”——屡游不厌。 朱熹从武夷山五夫里到临安参加省试前，曾作《远游篇》：“愿子驰坚车，躐险摧其刚。”“朝登南极道，暮宿临太行。睥睨即万里，超忽凌八荒”。[1]他提倡旅游，奉劝世人不要裹足不前，终日独守空堂。诗中抒发自己年轻气盛，想游历四方的抱负和豪兴。朱熹一生游踪遍及半壁。 但是后来当他的好友吕祖谦写信邀他游浙江天台山，朱熹倦游此山，说：“书到令人愁，此山岂不幽？何必赋远游？”[1]因而朱熹更多的是以武夷山五夫家或以武夷精舍为中心的近游。他对所钟爱的山水不以一次游历为满足。象离五夫家七里远的仙洲山密庵及武夷山景区都是朱熹百游不厌的地方。密庵古木四合，泉石甚胜，绕涧百余步有昼寒亭，附近有瀑布，且住着高僧道谦。朱熹多次登临且还师事道谦学佛理，并常在这里吃斋饭。“弱龄慕丘壑，兹山屡游盘”[1],说明他常来这里游玩，甚至到了仙梦肯来游的地步。他留下了大量的旅游诗文，描绘了仙洲山的险峻、密庵与昼寒亭的静谧及瀑布的奇绝。 朱熹不怕旅途的艰辛，往往旧游或重寻。他曾与学友门人数人早发五夫潭溪，夜登建阳云谷山，冒雨登建阳龙湖山，一日行程百余里。因为泉石的招引，使他忘记了旅途的疲劳。他知道无数风光在险峰的道理，因而寄语后来人，勿辞行路难。后来，他干脆在云谷山上筑“晦庵”，流连山间。林泉之胜、思想的自由及归途还可采薇蕨、蔬笋等乐趣，使他苦游不畏。朱熹具备如林语堂所说的胸中一幅别才，眉下一幅别眼，对旅游活动有较高的山水审美水平，故地重游每每有新的发现、新的感受。他能够随着一路景物的不同，时序的不同，随处留情随处乐，因而就不怕旅途的辛苦和屡次重游了。 四、“便将旧友寻山去，更喜新诗取意成”——游辞有艺 朱熹游目聘怀，题诗唱酬。他的武夷旅游诗雅赏风景，格调清新，情景交融，空灵轻逸，形神兼备，词意隽永，令人回味无穷。 首先，他善用比喻来摹写物态特征，使之精当、新颖、富有美感，既有形似之感，更兼传神之妙。白云禅寺位于九曲溪的尽头。寺庙傍崖临溪而建，形态犹如一座悬空庙。山顶是观看九曲溪景色的制高点之一，上面有个露营平台，游客在此露营后，可以观看日出云海。例如《天柱峰》中“屹然天一柱，雄镇斡维东。”把大王峰比作天柱，突出了它的气势。把密庵瀑布比成“白龙飞下郁兰天”，[1]可谓形神俱显，活灵活现，令人心动魄摇，增加了艺术美感与诱人魅力。其次，他善用衬托的手法描绘他物，以对所咏之物起陪衬或烘托作用，收到较好的艺术效果。如《游密庵分韵赋诗得清字》：“误落尘中岁序惊，归来犹幸此身轻。便将旧友寻山去，更喜新诗取意成。晚翠乍看浑欲滴，寒流重听不胜清，个中有趣无人会，琴罢尊空月四更。”[1]通过寒流、四更月、辞官归乡、旧友，来衬托出“清”的气氛及无官一身轻而悠游、弹琴、赋诗、饮酒的闲适之情。再者，朱熹还善用拟人的手法来活化毫无生命之物，从而闪耀出不凡的光彩。如《九曲棹歌》描摹武夷山的玉女峰：“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？”[1]把一座山峰人格化了，描绘成婷婷玉立插花打扮的少女，突出了玉女峰的神韵。，朱熹旅游诗中也融入了丰富的典故和民间传说。如《九曲棹歌》中有：“虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。”“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”[1]就用到了“仙人葬”的神话传说。朱熹的旅游诗状物写景准确而形象，细致而生动，悠然与神谋，表现出作者精细的观察能力和运用语言的功夫，具有很高的美学价值。 五、“不学飞仙术，累累丘冢多”——穷游尽理 朱熹旅游振策寻源，往往直到山中无往躅才肯罢休。他在游赏山水中没有忘记探求人生和自然的种种哲理。作为儒、释、道三教同山的武夷山，深山穷谷中有不少道士、释子。一方面，朱熹心存仰慕，“飘飘学仙侣，遗世在云山”;另一方面对他们这种做法又不无表示怀疑，“我欲往从之，脱履谋非难。但恐逆天道，偷生讵能安？”他又说：“眷言羽衣子，俛仰曰婆娑。不学飞仙术，累累丘冢多”。[1]作为入世的理学家，他显然不同意佛、道的出世偷安的做法，但对他们的人格还是持褒意的。他说“是其绝灭伦类，虽不免得罪于先王之教，然其视世之贪利冒色沉溺而不厌者，则既贤矣。”[1] 朱熹寄情于山水实际上是一种态度的反映。《论语·泰伯》里有孔子一句名言，叫“有道则见，无道则隐”。朱熹浙东辞官归来退居武夷山讲学著述是他历来现实中四处碰壁后的另一种更深远的进取。他的喟叹“吾道不行”恰如孔子周游列国后的“道不行，乘槎浮于海”的决绝之言。好友陆游的诗“天下苍生未苏息，忧公遂与世两忘”吐露了对朱熹从此与世相忘的担心。而朱熹的《感春赋》提到的“悟往哲之明训”[1]回答了他想通过讲经宣道救世的愿望。 朱熹寓学、寓教于游，让学生亲近自然，把旅游当作求知的课堂。在《武夷图序》一文中，记录了他对“悬棺葬”进行的实地考察，“两岸绝壁人迹不到处，往往有枯杈插石罅间，以庋船棺之属”，世传为仙人葬处，披上了一层迷信的色彩。朱熹则大胆指出：“旧记相传诡妄，不足考信”，[1]而认为它是道阻未通、川雍未决时夷落所居。他在历史上次对悬棺提出了比较符合科学的见解。 朱熹认为世上万物皆有其理，通过旅游可以达到了健身的效果。在游云谷诗中他呤到：“沉疴何当平，膏肓今自砭。” [1]他平生三伏天不再出游，而是躲进深山避暑，为的是不欲暑行劳人，力争不伤不损。他穷游山中，往往循涧跻危蹬，披云得胜游，在游历观赏山水中领略玄趣，与月为朋与云为友，与环境合为一，从而达到物我相通、天人合一、独游不孤的精神境界，可谓因游及理，因景言理。 六、“共说新亭好，真堪妙墨留”——纪游不朽 朱熹观山临水有以诗文纪游的习惯，他在咏仙洲新亭的诗中吟到：“若无诗律好，清绝不成欢”、“共说新亭好，真堪妙墨留”[1]就说明这一点。他孜孜以求给后人留下了大量的旅游诗，如《武夷精舍杂咏·并序》、《九曲棹歌》、《武夷七咏》、《过武夷作》、《游密庵》、《密庵瀑布》等等，为我们勾勒了宋代武夷山水风景图，其中《九曲棹歌》更是被后世尊为武夷首唱的千古之作。 朱熹也留下了一些题赞。如武夷山吴屯瑞岩寺为唐代高僧扣冰祖庭。扣冰俗姓翁，名藻光，因能在严冬扣冰而浴，故称其抑制情感的“惺惺”之说与朱熹“灭人欲”之说相近，朱熹对其大为赞，并曾策杖寻访遗迹，除了写有《咏瑞岩寺》诗外，也留下了对配祀的唐、葛、周三将军的题赞，这些都表达了朱熹对这些神灵的崇敬之情。 朱熹在武夷山还留下了十几处之多的匾额和刻石。水帘洞为武夷三先生刘子翚、胡宪、刘勉之讲学处，朱熹也曾在此受教，为纪念先贤，朱熹题有“百世如见”匾额挂于祠中。在武夷山一线天附近，有“天心明月”摩崖题刻。明月倍受朱子垂青，这大概是因其品行高洁及受月印万川启发，形成朱子理学“理一分殊”结论的缘故。此外如还有五曲“逝者如斯”石刻，下梅邹氏家祠“爱莲堂”匾等等。这些题刻给武夷山留下了永恒的历史文化魅力。 总之，朱熹对武夷山旅游文化的发展有很大的贡献，并形成自己的旅游之道。他赋予旅游更多的主观感受，以前很少涉及的山水在他的笔下得到了反映;其旅游有审美能力与意境领悟上的精进;他的旅游活动融入个人、和民族的遭际，从而丰富了武夷山旅游文化的内涵。明代周忱在他的《小西天游记》中说：天下山川，好之者未必能至;能至者未必能言;能言者未必能文。能至是旅游的境界，能至才能享受，才能领悟;能言，即善于向人说出旅游的审美体验和感受，为旅游第二境界;能文为旅游的境界，只有能文才能感受深刻，才能传之久远。朱熹既能至又能言又能文，他的旅游活动已达很高的境界。我们有必要对其旅游活动及其思想进行挖掘，对其遗迹进行整理、保护。 参考文献 [1]朱杰人主编。朱子全书 [M].上海：上海古籍出版社，2002. [2]董天工。武夷山志[M].：方志出版社，1997. [3]建阳蔡氏九儒研究会。考亭 朱氏总谱[M].建阳：第三印刷厂，2000. [4]金良年。论语译注[M].上海：上海古籍出版社，1995. [5]沈祖祥主编。旅游文化概论[M].福州：福建教育出版社，1999. [6]林语堂。林语堂著译人生小品集[M].杭州：浙江文艺出版社，1990.

我国武夷山景区采用宜小不宜大的做法体现了景区开发的

福建东南沿海福地，武夷山四周环绕，海峡门前水道。

我国武夷山景区采用“宜小不宜大、宜土不宜洋、宜低不宜高、宜隐不宜显、宜淡不宜艳”的做法体现了景区开发的特色原则。

武夷山位于江西与福建西北部两省交界处，世界文化与自然双重遗产、全国重点文物保护单位（武夷山崖墓群）、AAAAA级旅游景区，是的风景旅游区和避暑圣地，素有“碧水丹山”、“奇秀甲东南”之美誉。武夷山又被称为三教名山。自秦汉以来就为羽流禅家栖息之地，留下了不少宫观、道院和庵堂故址。

武夷山武夷山风景名胜区方圆70平方公里，平均海拔350米，（附上武夷山游玩攻略，超详细）属典型的丹霞地貌，素有“碧水丹山”、“奇秀甲东南”之美誉。武夷山位于东南部福建省西北的崇安县境内，总面积达999.75平方公里。武夷山的自然风光独树一帜，尤其以“丹霞地貌”著称于世。九曲溪沿岸的奇峰和峭壁，映衬着清澈的河水，构成一幅奇妙秀美的杰出景观。

武夷山保存着大量完好无损、多种多样的林带，是亚热带森林和南部雨林较大、具有代表性的例证。这里保存着大量古老和珍稀的植物物种，其中很多是的；这里还生存着大量爬行类、两栖类和昆虫类动物。 2018年，在武夷山市，依靠大数据支撑，全域内15个主要景区实现了智慧旅游，让游玩更舒心。

武夷山风景区景点介绍

2、 岩骨花香漫游道

武夷山风景区位于福建省南平市武夷山市境内，是AAAAA级旅游景区。其景点众多，包括景区核心区、南部风光区、北部品茶区和湖滨休闲区。

1.九曲溪：是武夷山在文化史上的地位，武夷山与泰山各有千秋。泰山孕育孔子，孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为文化传统的主要骨干。武夷山造就了朱熹，朱熹集孔子以下学术思想之大成，构建了完整的儒学思想体系------朱子理学，成为封建后期700余年间的正统思想。因而国内外学者普遍认为，在文化史、传统史、思想史、教育史和礼教史上影响的，前推孔子，后推朱熹。综观全史，恐无第三人堪与伦比。自有朱子，而后孔子以下之儒学，乃获生机，发挥新精神，直迄于现代。的溪流，全长约19公里，拍卖红茶和武夷岩茶的源头；

2.大红袍：是四大名茶之一，位于武夷山北部品茶区，有“天下奇观”之称；

3.太姥山：古风神秘、景色壮观，其中的天游峰，是武夷山高峰之一；

4.怒江瀑布：是武夷山南部风光区的知名景点之一，垂直落达150多米，形成气势磅礴的壮观景象；

5.天游峰：武夷山峰，海拔2110.74米，位于武夷山太姥山风景区内；

6.真武殿：是武夷山历史悠久的寺庙之一，是一座集、、儒教于一体的寺庙。

除了上述景点，武夷山还有千年古村、秘境谷、天池、仙人谷、菊径溪等景点，每一个都值得游览。同时，武夷山的茶香、九曲溪的水、岩石的造型，还有各种文化底蕴，都是武夷山不可或缺的特色之一。

武夷山旅游攻略及花费

6种绝佳游玩路线

武夷山是福建省的一个旅游景点，景区面积约70平方公里，被誉为“大山水田园”，其中的武夷岩、大红袍茶、九曲溪等景点也都备受游客青睐。下面是武夷山旅游攻略及花费的介绍：

1武夷山不仅是5A级景区，更是有着浓郁的地方文化.交通

目前可以选择乘坐飞机、高铁或长途汽车前往武夷山。其中，乘坐高铁为方便，可以从福州、厦门、上海、广州等城市的火车站出发，到达武夷山高铁站。如果选择飞机，可以直接飞到武夷山机场，再转乘公交车到达景区。长途汽车也是不错的选择，可以在当地汽车站乘坐到达。

武夷山景区内有许多酒店和民宿可以选择，其中价格也比较灵活。一般来说，价格在几百元到上千元不等，可以根据自身需求和预算进行选择。

3.饮食

武夷山周边的饮食主要以福建和客家菜为主，其中有许多当地特色美食，比如武夷山鸡、竹筒饭、武夷山牛肉干等。价格也比较亲民，一般在十几二十元之间。

4.游览

武夷山景区内有多个景点可以游览，其中比较的有武夷岩、大红袍茶、九曲溪、仙气岩等。景区门票一般在100元内，也有联票选择，比较划算。如果需要参加当地的游览团，可以在景区门口的旅游中心进行咨询。

综合来看，武夷山旅游花费一般在1000元左右，当然如果选择豪华旅游和购物，费用就会相应增加。

用几句话概括一下武夷山景观概括

2【突出特点】．九曲溪景观

武夷山有什么好玩的

武夷山公园有哪些景点

武夷山

手绘的3.0版地图，因纸张选用了更大的，所以细节更清楚了些，但拍出来就看不太清楚了

三秋墅美学馆

三秋墅美学馆

武夷山三贤祠

武夷山悬棺

岩骨花香漫游道

第二天

天游峰景区

到这里就爬了一半了，848个台阶还有424个，这里有一个观景台，是拍九曲湾的经典角度。Duang！Duang！Duang！继续往上走，就一条路，不用担忧会迷路哈~

天游峰景区

天游峰景区

天游峰景区

白云寺

白云寺

夏天到了竹排和漂流不错啊！

“水有三三胜，峰有六六奇”，被誉为“奇秀甲东南”。

武夷山风景区内有三十六峰、七十二洞、九十九岩及一百零八景点。不仅全年有景，四季不同，而且阴晴风雨，其山川景色亦幻莫测，瑰丽多姿。现全区分为武夷宫、九曲溪、桃源洞、云窝天游、一线天——虎啸岩、天心岩、水帘洞七大景区。它兼有黄山之奇、桂林之秀、泰岱之雄、华岳之险、西湖之美。

武夷山风景的精华在九曲溪。九曲溪源于三保山，溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜，武夷山中的一些山峰和高插于悬崖峭壁上的神秘悬棺都列在九曲溪边。景区内还有遇林亭宋代瓷窑遗址、武夷宫等游览景点，极具人文价值。 武夷山也有众多名胜古迹，如冲佑万年宫、虹桥和架壑船棺等，还有世界罕见的动植物，是重点自然保护区。这里并建有武夷山自然博物馆。

武夷山还是一座历史文化名山，古人称：“东周孔丘，南宋朱熹，北有泰岳，南有武夷”。南宋理学家朱熹在此居住四十多年，设帐授徒，著书立说，使这里成为我国东南文化的中心，被誉为“道南理窟”。道家也把这里称为“第十六洞天”。历代文人雅士在此写下的赞美诗文不下二千多篇，题镌摩崖石刻有四百多处，这些丰富的人文史迹，也为名山增添风采。而古越人的架壑船棺、汉代的古城墟、宋代的古瓷窑遗址和元代的御茶园等，使武夷山更成为人们访古探奇，寻幽览胜之地。

武夷山自然保护区是我国东南现存面积、保留为完整的中亚热带森林生态系统，区内峰峦林立，原始森林茂密，景色融雄浑、古朴、隽秀于一体，而且有着极为丰富的生物资源，被纳合国“人与自然”保护区。

【文化遗产】

九曲溪[编辑本段]

从历史和科学的角度看，武夷山具有突出、普遍价值，不仅能为已消逝的古文明和文化传统提供独特的见证，而且与理学思想文明有着直接的、实质性的联系，符合世界文化遗产第3、5标准。

1. 武夷山的“古闽越”、“闽越族”文化遗存是业已消逝的古代文明的历史见证

武夷山具有丰富的历史文化遗存。早在4000多年前，就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外的偏居一隅的"古闽族"文化和其后的"闽越族"文化，绵延2000多年之久，留下众多的文化遗存。反映这一时期文化特征的主要有"架壑船棺"、"虹桥板"以及占地48万m2的汉代闽越王城遗址。

占地48万m2的汉城遗址，具有极高的历史文化和研究价值。它是长江以南保存完整的一座汉代古城址，在创建选址、建筑手法和风格上独具一格，是古代南方城市的一个典型代表，在和世界建筑史上占有重要地位。现已发掘出土大量珍贵文物，如日用陶器、陶制建筑材料、文字瓦当、铁器青铜器等，分别代表当时先进的生产力，体现了文明的水平，为研究汉代闽越族盛衰及江南经济文化发展史提供了重要的实物资料。

2. 朱熹（1130-1200）是继孔子之后历史上伟大的思想家、哲学家和教育家。

他集孔子以下学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表------朱子理学，被钦定为的正统哲学思想，构筑了宋代至清代（13世纪至20世纪）700余年间一直处于统治地位的思想理论，代表具有普遍意义的传统民族精神，影响远及东亚和诸国，成为东亚文明的体现。至今，国外还保留着日本朱子学、朝鲜朱子学（退溪学）等，吸引着世界上几十个的专家、学者致力于理学思想的研究。在德国特里尔大学、荷兰国立莱顿大学、瑞典斯德哥尔摩、美国哥伦比亚、哈佛、夏威夷等地大学都开设有攻读朱子学博士学位的研究院。1982年以一来，在夏威夷、厦门、武夷山、台北召开了4次朱子理这研讨会，探讨理学文化与儒学思想的渊源关系和发展历程以及朱熹理学的现实影响。

武夷山与朱子理学有首不可分割的联系。朱子理学在武夷山孕育、形成、发展。朱熹从14岁到武夷山，直到71岁去逝，在武夷山从学、著述、授徒、生活50余年。朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。朱熹在武夷山创办的武夷精舍等书院成为当时有影响的书院，直接在武夷山受业于朱熹的学者达200多人，许多成为理学家，形成有影响的理学学派。在朱熹的影响下，历学家纷纷以传道为已任，在武夷山溪畔峰麓择基筑室，著述授徒，仅宋元间在武夷山创立书院的学者就有43位，使武夷山成为理学名山。历史学家蔡尚思赞誉："东周出孔丘，南宋有朱熹。古文化，泰山与武夷"。朱熹及其门人、后人在武夷山的活动，为武夷山留下极其珍贵的文化文化遗存，如书院遗址武夷精舍、有朱熹等理学家富有哲理的题刻， “逝者发斯”、“修身为本”、“智动仁静”等、有现存朱熹撰并书字数多的“武夷神道碑” 、还有朱熹创办的社仓等等。这些文化遗存，对研究朱子理学和儒学的兴衰演变以及哲学理想史都是非常珍贵的，是传统文化的瑰宝。

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与我国同类遗产地的景观方面相比，黄山雄奇，峨眉山峻秀，泰山古老，但这些遗产地都是山岳风景，或有山无水，或有水不能舟游，或有文少景，或有景缺文。武夷山则集山岳、河川风景于一身，不仅"奇、秀、美、古"兼而有之，而且在山与水的紧密结合、人文与自然和谐统一上达到绝妙的境界。清澈碧绿的九曲绕山而行，曲折萦回。发育典型的丹霞单面山、块状山，柱状山临水而立，千姿百态。又有3000余年的古文化遗存洒落在溪畔峰麓，岩壁洞穴。自然山水之中溶注着浓郁的文化气息。游人乘坐古朴轻巧的竹筏顺溪而下，急速飞跃险滩，缓缓漂过深潭，饱览武夷溪光山色，瞻仰两岸文化古迹，既可享受桂林的诗情画意，又可领略百胜滩的惊险，令人叹为观止。这一独特的资源是其他遗产地所难以比拟的。

与同类历史文化遗存相比，在我国长江流域及地区的十几处悬棺葬中，武夷山架壑船棺是年代早、形制古朴的。武夷山西汉闽越王城遗址出土的文物，更有许多位居全国同类文物的前列，有全国的花纹空心砖，全国长的铁矛头，有全国重的铁犁，有全国重的铁门臼、户枢，有全国早的铁鱼叉、顺形陶水管道、宫中豪华浴池；还有同时期仅见的铁五齿耙。这些文物分别代表当时文明的水平。

【重点景观】

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1. 天游峰景观

天游峰海拔408m，相对高度215m。它是一条由北向南延伸的岩脊，东接仙游岩，西连仙掌峰，削崖耸起，壁立万仞，高耸群峰之上。每当雨后乍晴，晨曦初露之时，白茫茫的烟云，弥山漫谷；风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。站在一览台上望云海，变幻莫测，宛如置身于蓬莱仙境，邀游于天宫琼阁，故名"天游"。一览台位于景区中心，是一处绝好的武夷山水观赏台。随着时序流转，在这里可以观赏到日出、云雾、佛光、夕阳、明月等天游五绝，从一览台上赁栏远眺，但见群峰点点。俯瞰九曲溪，可见溪水蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。峰上有一涧沿崖壁流下峰底，形成高约120m的瀑布，称雪花泉。峰上名木古树众多, 常绿阔叶林郁郁葱葱。明代地理学家徐霞客赞道："不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应也。"

峰顶胡麻涧旁的石壁上，有历代摩崖石刻近百处。其中一幅为"山"，系道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超题写。意思是说天游峰即是"武夷胜地"，理应号称"山"。也有人解释说，武夷山是名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。的创始人是老子，老子天下。因此，他所占居的名山，就应该是天下"山"。

2. 九曲溪景观

九曲溪是武夷山的精品旅游项目，因而有了到武夷山旅游"不坐竹排（竹筏），等于白来"之说。游客到星村乘坐竹筏，至一曲武夷宫码头上岸，从九曲顺水漂流而下，游程约90分钟。

九曲溪发源于森林茂密的武夷山自然保护区，全长62.8公里。进入风景区的一段河流除受河流自然弯曲的作用之外，还受多组岩层断裂方向控制，形成深切河曲，使9.5公里长的河流，直线距离仅5公里，曲率达1.9。九曲溪水流清澈，水源充沛，水质达地面水Ι类标准，九曲溪从西向东，蜿蜒自如，山绕水转，水贯山行，溪水晶莹，可谓曲曲含异趣，湾湾藏佳景。清澈的溪水是武夷山的灵魂，乘上古朴的竹筏荡入山光水色之中，如融入神话般的境界，令人心旷神怡，游人可领略到探奇之美，心境之和，漂流之趣。

山与水的完美结合是九曲溪旅游线路突出的特色。曲折萦回的九曲溪贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠，将36峰，99岩连为一体，构成"一溪贯群山，两岸列仙岫"的独特自然美景。由于水绕山行，山临水立，仰角适中，滩潭交错，山不高有高山之气魄，水不深集水景之大成，身临其间，有如漫步奇幻百出的山水画廊，副总理游览武夷山后感慨万千欣然留下"三峡雄伟壁立，漓江清碧秀丽，武夷山水，两者皆备，尽在其中"的赞叹。

游览九曲溪的水上工具是古朴的竹筏。坐筏观山，极目皆图画，丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣，呈现出武夷山大自然五彩缤纷的色彩美。沿途看到奇峰相叠、嵌空而立，那高低相错的山峦，如旌旗招展，那气势磅礴的岩峰，如万马奔腾。展示了大自然中极富韵味的参美。武夷山以竹筏为游览交通工具已有1000多年的历史。由于它浮力大，吃水浅，轻便灵活，筏工只要用一根竹篙驾驭。它可以平稳地漂过深潭，也可飞快地滑下浅滩；可以灵巧地避开突立中流的礁石，又可急剧地转弯。人坐筏上全方位地沉浸在碧水丹山之中，无噪音、无污染，抬头可见山景，俯首可观水色，侧耳能听溪声，伸手能触清波，动中有静，静中有动，刚柔相济。可以说是竹筏水中流，人在画中游，"看山不用杖而用舟"，即使是白发翁妪，仍可尽情漫游，遍览山水之美。

3. 大红袍景观

大红袍景区位于武夷山风景区的中心部位，景区大峡谷 "九龙窠"内。这是一条受东西向断裂构造控制发育的深长谷地，谷地深切，两侧长条状单面山高耸、石骨嶙峋的九座危峰，分南北对峙骈列、独特的节理发育，使峰脊高低起伏，有如九条巨龙欲腾又伏。峡口矗立着一座的峰岩，象一颗龙珠居于九龙之间，势如九龙戏珠，高远眺望，维妙维俏。谷地中、丹崖峭壁的上下，劲松苍翠，修竹扶陈，绿意葱葱。久负盛名的武夷茶王"大红袍"就根植在峡谷的深底部。区内还有九龙洞、九龙瀑、九龙潭、海螺叠翠、流香涧、清淙峡、飞来岩、玉柱峰、雄狮戏龟等自然景观和九龙名丛园，古代摩岩石刻等人文景观。

举世闻名的大红袍生长在九龙窠谷底面的悬崖峭壁上。这里叠着一大一小两方盆景式的古茶园，六株古朴苍郁的茶树，挺拔精神、枝繁叶茂。它已有340余年的历史，其成品的色、香、味均在乌龙茶之首，故有"茶中"美誉。椐民间传说：明朝有一秀才赶考途经武夷天心永乐禅寺、忽然重病，考期已近，病尚未愈，心焦如焚。寺中方丈以九龙窠崖上之茶叶为给秀才服用后，病即痊愈。后秀才高中状元，衣锦返乡。为报救命之恩，把钦赐的红袍披于茶树之上，因此得名。

九龙涧、瀑、潭。九龙窠两则悬崖峭壁上，常年不断有岩泉滴落，涓涓细流汇成涧流，洞水流到九龙亭前山谷，涧床落大，形成泉瀑，瀑下深潭称为九龙潭，三者结合构成奇景，蔚为壮观。

游览九曲溪的水上工具是古朴的竹筏（当地人叫竹排）。坐筏观山，极目皆图画，丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣，呈现出武夷山大自然五彩缤纷的色彩美。沿途看到奇峰相叠、嵌空而立，那高低相错的山峦，如旌旗招展，那气势磅礴的岩峰，如万马奔腾。展示了大自然中极富韵味的参美。武夷山以竹筏为游览交通工具已有1000多年的历史。由于它浮力大，吃水浅，轻便灵活，筏工只要用一根竹篙驾驭。它可以平稳地漂过深潭，也可飞快地滑下浅滩；可以灵巧地避开突立中流的礁石，又可急剧地转弯。人坐筏上无遮无拦，全方位地沉浸在碧水丹山之中，无噪音、无污染，抬头可见山景，俯首可观水色，侧耳能听溪声，伸手能触清波，动中有静，静中有动，刚柔相济。可以说是竹筏水中流，人在画中“看山不用杖而用舟”，即使是白发翁妪，仍可尽情漫游，遍览山水之美。

武夷山的得名有两中传说：唐尧时代有一长寿老翁隐居此山，生二子，长曰武，次曰夷。二人开山挖河，疏干洪水，率众农耕。后人为纪念他们，就把此山称为了武夷山；再一种说法是：此地为古越人的栖息之地，古越人的首领叫武夷君，后人就把此地称作武夷山了。西汉武帝时曾派使者在此设坛，用干鱼祭祀武夷君，唐天保年间，朝廷封武夷山为“天下名山”。

1．天游峰景观

九龙涧、瀑、潭。九龙窠两则悬崖峭壁上，常年不断有岩泉滴落，涓涓细流汇成涧流，洞水流到九龙亭前山谷，涧床落大，形成泉瀑，瀑下深潭称为九龙潭，三者结合构成奇景，蔚为壮观。

漂流 竹排 都不错

武夷山 的龙井山里面有 高空滑降 走进去

回来的时候直接滑降到 大门口附近

翡翠谷 有各种游戏

在小溪上面走铁锁啊 高空滑降啊什么的

挺的

一线天，大王峰，天游峰，去武夷山，一定要坐竹排，那样你才能感觉到那的山清水秀

华东漂，乘竹排，爬天游，观36峰。进峡谷，登七仙山，吃山珍，睡星级宾馆，

旅游大赛武夷山赛区选拔活动正在进行啊，

11月9-10日，在武夷山西方财富酒店

进行了封闭式的集训，11月16日茶博会期间将在三姑武夷广场主舞台进行大赛启动热身表演。届时将有30名佳丽同台竞技，一展武夷旅游风采。这个时间来武夷山旅游别错过哟！

武夷山景区市场营销战略的独特之处

五夫镇——朱子故里

1、突出独特的文化。武夷山景区以“天下奇山”、“鸟语花香”、“茶飘四海”为主要特色，强调景区与众不同的文化内涵，将历史、文化、自然等多元素相结合，营造出具有特色与魅力的景区形象。

2、融合了现代营销手段。武夷山景区结合当今市场和消费者需求，采用了多种现代化营销手段，如武夷山从生态、景观、历史文化等方面与其它同类地区和遗产地的价值比较，有以下突出特点：网络营销、消费者互动、精准营销等，不断提升景区在市场中的知名度和美誉度。

武夷山公园有哪些景点

3常绿阔叶林是分布在亚热带地区大陆东岸的植被类型。按地区分布格局可分为、美洲、非洲和大洋洲常绿阔叶林，其中以的常绿阔叶林分布为广泛，位于北纬23o40′-32o、东经99o-123o，海拔100M-2800M之间，气候异明显，形成的亚热带常绿林又占常绿阔时林面积的3/4，区内发育有壳斗科（Fagaceae）、樟科（Lauraceae）、山茶科（Theaceae）、木兰科（MagnoLiaceae）、金缕梅科（Hamamelidaceae）、和杜英科（Elaeocarpaceae）树种为标志的中亚热带常绿阔叶林，它是常绿阔叶林的典型代表。而武夷山常绿阔叶林又是中亚热带常绿阔叶林分布为典型、物种丰富和森林生态系统保存完整的。．大红袍景观

武夷山公园位于福建省南平市武夷山市，是AAAA级旅游景区。武夷山公园以武夷山为主体，全年四季风景秀丽，具有浓郁的人文历史气息和自然风光资源。下面，就让我们一起来探索武夷山公园有哪些景点吧。

景点：武夷宫

武夷宫是武夷山山门大殿，位于武夷山正南面，由于远古时期武夷山五松缘此而得名。武夷宫分为山门殿、紫霄宫、洞天福地、琅琊台、翠微阁部分，充分展示了武夷山的人文历史和文化底蕴。游客可以在这里感受到武夷山的气势与历史的深厚底蕴。

第二景点：九曲溪漂流

九曲溪漂流是武夷山公园必去的景点之一。九曲溪全长15公里，江水清澄见底，沿途山势壮观，沿溪而建的古建筑、民居点缀其间。在九曲溪漂流的过程中，您可以感受到大自然的魅力和山水之美，是极为舒缓和惬意的体验。同时，漂流途中还有不少乐园游戏设施，综合性较高。

第三景点：玉女峰

玉女峰是武夷山公园内的一个景点，全球知名的武夷山的标志之一。玉女峰海拔1420米，主峰是四朵花瓣排列的石山，形如玉女仙子端坐于此，因此而得名。登顶玉女峰，可以俯视整个武夷山公园，视野开阔，极为震撼。此外，玉女峰还有从山顶通往山腰的长达2000米的观景步道，供喜欢徒步的游客选择。

总结

总之，武夷山公园是一座集山水、人文于一体的旅游胜地，具有浓郁的文化内涵，吸引了大量的游客前来游览和观光。别具一格的九曲溪漂流、壮观的武夷宫、耸立于天空的玉女峰，都将为您带来旅游的乐趣和丰富的人文历史体验。欢迎您来到武夷新赛琳娜市武夷山公园，欣赏这一派山水自然之美！