广西铜鼓的传说故事_铜鼓的传说故事

为什么云雷纹大铜鼓是 我国迄今发现的的铜鼓

为什么云雷纹大铜鼓是 我国迄今发现的的铜鼓

广西铜鼓的传说故事_铜鼓的传说故事

这鼓是目前发现尺寸的青铜古：

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云雷纹大鼓的鼓面直径约为123米，鼓的高为45厘米多， 重量为677斤。这只大铜鼓是在我国广西壮族自治区的北流发现 的，是我国迄今为止发现的的铜鼓。

铜鼓是我国古代从吹器到釜演变成的一种乐器。到后来就成 为少数统治阶级专用的礼乐器、祭品。我国云南是古代铜鼓的发 源地，同时我国又是世界上收集铜鼓多的。就在广西壮族 自治区的博物馆里，专门设有铜鼓的展室。摆放着各式各样、大 大小小不相等的铜鼓，可以供中外游人尽情观赏。

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以上为参，觉得可以请安下面满意键

编钟和铜鼓的传说故事

有关铜鼓,在水城流传着一个古老而动人的爱情故事。

从前,在水城有一对布依族青年男女,小伙叫银哥,姑娘叫金娘。两人情投意合,深深相爱。秋天,河水猛涨,阻隔二人相会。一对恋人在思念中煎熬。犀牛富于同情心,接连三年背银哥、金娘过河相见。到准备成婚时,犀牛听仙家说,二人无缘结合,乃不再出现。二人无法相见,相约殉情。当银哥、金娘跳进滚滚河水时,突然金光闪动,二人好端端站在犀牛背上,犀牛将二人背往大海……

银哥阿爸和金娘阿妈思念儿女心切,历尽艰辛,向各村寨讨来碎铜,找要得封号。铸成一公一母两个铜鼓。六月初六,铜鼓敲响,银哥和金娘即站在犀牛背上回来。 作者：蔡瑾 来源：金黔在线—贵州日报

随着我国考古事业的不断发展，先秦考古也得到了空前的收获，中华大地上古代文物不断地被发掘

出来，丰富的古文化遗存为探索中华文明的起源奠定了坚实的基础。出土的大量先秦前遗物内，古代乐器占了

一定的比例。作为音乐考古的一部分，古乐器遗存还起了对原有历史文献上由于记载不详、并无实物左证，而

引起众多争议的悬案，提供了实物依据，解决了许多问题，也了解了许多前所未知的事情。新石器时代河南舞

阳贾湖骨笛，上刻有五孔、六孔、七孔、八孔，所发出的音响就证实了在数千年前先民有组织而能自成体系的

乐音结构，传送了远古时期人类智慧高度发达的历史信息。今人音乐史上未能解决的问题，得到了解答，也了

解古人存在高级思维活动所创造的成果。由于出土了有考证年代的古代乐器，从结构和音列上窥见了古代乐器

的面貌。由此推理出古代的音乐理论，为研究我国古代民族音乐理论体系的建立，提供了有依据考证。

战国初期楚王孙诰编钟和随州擂鼓墩曾侯乙墓出土六十五件整套编钟和

大量其它古乐器，刻有铭文，显示出当年的乐律构成。至少能将以前对我们

古代五声的说法有所改变。了解在春秋之前即有十二音律。为此，还提

供了“三分损益”，和五度相生等方法产生“律”的自然过程，所以，古代

乐器的研究正方兴未艾，能够在此领域中向纵深深入，可以得到前所未有的

许多消息。

古代音乐文物遗存的出土，还可以提供音乐

考古学中缺少曲谱的信息，古代乐器的发音构造，

能显示当年应用的调性。有调必有音，有音就能

构成旋律，古代曲谱很少传世，但出土的古乐器

就显示当时的音阶组织。如出土众多的各种不同

弦数的古瑟，各地域大小长短不同，所反映的音

高调性也有所不同。

在墓葬中出现的各类乐器组合，可以看出

当年该地区演奏所用乐器的组合情况，湖北江

陵地区的墓葬发掘时，大多数墓内就合葬了虎

座凤鸟悬鼓，二十五弦(或二十三弦等)古瑟。

以及古笙这三件古乐器往往在一个墓葬出土，

充分说明当时当地的演奏组合。

从古乐器结构来探索今天民族乐器的源流，也是非常有意义，如湖北

曾侯乙墓出土的古笙，通过发掘的实物，能够推算出古笙的音位排列，在

顺此线索，和后世笙的音位排列对照，就可以了解当年古笙的音位排列的

科学性。几千年来笙的音位排列仍按照当时的安排，没有大的改动。

我们现在对古代乐器的复原研究和复、仿制造的研究其价值和意义是

很大色。属于音乐考古的重要部分。通过对出土古乐器的复仿制，在操作

过程中跟详细的弄清了“来龙去脉”。

古代乐器的内容构造，在复仿制过程中必然要把它分解模拟，

研究它的规律，结构的形成。擂鼓墩二号墓的36件编钟，形体全

是甬钟，无纽钟、镈钟。楚王孙诰编钟也同样，在测音时，从内

壁存在现象看，就发现这套钟全部是未经过调音工序，保持了浇

铸刚完的原样。当时考古专家们认为这不是可以演奏的编钟。其

高音区的几个较小的钟，内壁厚度也是其它所有变中所少见的。

音的几个钟中隧部突出，中间空间狭窄，连手掌也插不进去，

壁厚达2.4~2.6厘米，铣间13.5 厘米。

这是一种形式，而另一种河南新郑歌钟出土了二百多件。内壁

非常薄，仅0.6厘米。这两种完全不同的结构，促使我们在中必

然会研究其音色、音响的效果。我们将其全部测音复原。同样，在

湖南宁乡我国的一件铙王--象纹大铙，以及师古寨出土的三组

十件中铙，我们会同长沙博物馆的专家们一起将原件测音，然后按

原件形制进行，从中得到不少启示。音乐文物的出土，为我们

提供了多学科研究的机会。从律学、乐学等大题目固然可以深入探

求，在近十余年中将古乐器复原和仿制也是一个分支工作。但仅这

一很小的工作。为我们带来了丰富的内容。杨荫浏、李纯一、黄翔

鹏等诸前辈所提供的研究成果，使我们在复、仿制的研究中，得到

极大的理论支持。近年，艺术研究院音乐研究所王子初教授所

编的《音乐文物大系》已经出版了九集，综合收集了十多个省

市的古代乐器和其它音乐文物。这部工程浩瀚的数据，造福了后来

的研究者。还有几个省市正在继续编辑之中，期待不久就可见面。

音乐文物的出土和汇集研究，复仿制古乐器的成功，也为现在探索

古乐演奏创造无限条件。

网址上有图~

编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。

根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了，有9枚一组的和13枚一组的，等等……1978年，湖北随县一座战国时代（约公元前433年）的曾侯乙墓出土的编钟，是至今为止所发现的成套编钟中引人注目前一套，这套编钟之大，足以占满一个现代音乐厅的整个舞台。它由19个钮钟、45个甬钟，外加楚惠王送的一件大傅钟共65件组成。这些钟分3层8组挂在钟架上，直挂在上层的3组叫钮钟，斜悬在中下层的5组叫甬钟，其中小的一个钮钟高20．4厘米、质量为2．4千克，在演奏中能起定调作用，的一个低音甬钟高达153．4厘米、质量为203．6千克，编钟总质量在2500千克以上。钟架是铜木结构的，它的外形呈直角曲尺形（如┏），全长10米以上，上下3层，高273米，由6个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托。整套编钟和梁架气势宏大、壮观无比。演奏时乐队由几个人组成，用6只丁字形木锤敲高、中音，用两根长形棒撞低音。经声学专家研究，编钟中的每只钟都可以发出两个不同的乐音，只要准确地敲击钟上标音的位置，它就能发出合乎一定频率的乐音，整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。这套编钟的定音频率为256．4赫，与现在钢琴上的“C”频率几乎完全相等。出土后经过试验性演奏，表明它们虽然在地下埋藏了2000多年，但音乐性能仍然很好，它的发音准确，音色优美，音域可跨五个八度之多，变化音比较完备，因此，古典的和现代的乐曲都能演奏，用来伴唱效果也很好。

曾侯乙编钟用料是铜、锡、铝合金，编钟上装饰有人、兽、龙等花纹，铸制精美，花纹细致清晰，并刻有错金铭文，用以标明各钟的发音音调，它是公元前433年的实物。可见，远在2400多年以前。我国的音乐文化和铸造技术已经发展到相当高的水平，它比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早将近2000年。

有关铜鼓,在水城流传着一个古老而动人的爱情故事。

从前,在水城有一对布依族青年男女,小伙叫银哥,姑娘叫金娘。两人情投意合,深深相爱。秋天,河水猛涨,阻隔二人相会。一对恋人在思念中煎熬。犀牛富于同情心,接连三年背银哥、金娘过河相见。到准备成婚时,犀牛听仙家说,二人无缘结合,乃不再出现。二人无法相见,相约殉情。当银哥、金娘跳进滚滚河水时,突然金光闪动,二人好端端站在犀牛背上,犀牛将二人背往大海……

银哥阿爸和金娘阿妈思念儿女心切,历尽艰辛,向各村寨讨来碎铜,找要得封号。铸成一公一母两个铜鼓。六月初六,铜鼓敲响,银哥和金娘即站在犀牛背上回来。 作者：蔡瑾 来源：金黔在线—贵州日报

随着我国考古事业的不断发展，先秦考古也得到了空前的收获，中华大地上古代文物不断地被发掘

出来，丰富的古文化遗存为探索中华文明的起源奠定了坚实的基础。出土的大量先秦前遗物内，古代乐器占了

一定的比例。作为音乐考古的一部分，古乐器遗存还起了对原有历史文献上由于记载不详、并无实物左证，而

引起众多争议的悬案，提供了实物依据，解决了许多问题，也了解了许多前所未知的事情。新石器时代河南舞

阳贾湖骨笛，上刻有五孔、六孔、七孔、八孔，所发出的音响就证实了在数千年前先民有组织而能自成体系的

乐音结构，传送了远古时期人类智慧高度发达的历史信息。今人音乐史上未能解决的问题，得到了解答，也了

解古人存在高级思维活动所创造的成果。由于出土了有考证年代的古代乐器，从结构和音列上窥见了古代乐器

的面貌。由此推理出古代的音乐理论，为研究我国古代民族音乐理论体系的建立，提供了有依据考证。

战国初期楚王孙诰编钟和随州擂鼓墩曾侯乙墓出土六十五件整套编钟和

大量其它古乐器，刻有铭文，显示出当年的乐律构成。至少能将以前对我们

古代五声的说法有所改变。了解在春秋之前即有十二音律。为此，还提

供了“三分损益”，和五度相生等方法产生“律”的自然过程，所以，古代

乐器的研究正方兴未艾，能够在此领域中向纵深深入，可以得到前所未有的

许多消息。

古代音乐文物遗存的出土，还可以提供音乐

考古学中缺少曲谱的信息，古代乐器的发音构造，

能显示当年应用的调性。有调必有音，有音就能

构成旋律，古代曲谱很少传世，但出土的古乐器

就显示当时的音阶组织。如出土众多的各种不同

弦数的古瑟，各地域大小长短不同，所反映的音

高调性也有所不同。

在墓葬中出现的各类乐器组合，可以看出

当年该地区演奏所用乐器的组合情况，湖北江

陵地区的墓葬发掘时，大多数墓内就合葬了虎

座凤鸟悬鼓，二十五弦(或二十三弦等)古瑟。

以及古笙这三件古乐器往往在一个墓葬出土，

充分说明当时当地的演奏组合。

从古乐器结构来探索今天民族乐器的源流，也是非常有意义，如湖北

曾侯乙墓出土的古笙，通过发掘的实物，能够推算出古笙的音位排列，在

顺此线索，和后世笙的音位排列对照，就可以了解当年古笙的音位排列的

科学性。几千年来笙的音位排列仍按照当时的安排，没有大的改动。

我们现在对古代乐器的复原研究和复、仿制造的研究其价值和意义是

很大色。属于音乐考古的重要部分。通过对出土古乐器的复仿制，在操作

过程中跟详细的弄清了“来龙去脉”。

古代乐器的内容构造，在复仿制过程中必然要把它分解模拟，

研究它的规律，结构的形成。擂鼓墩二号墓的36件编钟，形体全

是甬钟，无纽钟、镈钟。楚王孙诰编钟也同样，在测音时，从内

壁存在现象看，就发现这套钟全部是未经过调音工序，保持了浇

铸刚完的原样。当时考古专家们认为这不是可以演奏的编钟。其

高音区的几个较小的钟，内壁厚度也是其它所有变中所少见的。

音的几个钟中隧部突出，中间空间狭窄，连手掌也插不进去，

壁厚达2.4~2.6厘米，铣间13.5 厘米。

这是一种形式，而另一种河南新郑歌钟出土了二百多件。内壁

非常薄，仅0.6厘米。这两种完全不同的结构，促使我们在中必

然会研究其音色、音响的效果。我们将其全部测音复原。同样，在

湖南宁乡我国的一件铙王--象纹大铙，以及师古寨出土的三组

十件中铙，我们会同长沙博物馆的专家们一起将原件测音，然后按

原件形制进行，从中得到不少启示。音乐文物的出土，为我们

提供了多学科研究的机会。从律学、乐学等大题目固然可以深入探

求，在近十余年中将古乐器复原和仿制也是一个分支工作。但仅这

一很小的工作。为我们带来了丰富的内容。杨荫浏、李纯一、黄翔

鹏等诸前辈所提供的研究成果，使我们在复、仿制的研究中，得到

极大的理论支持。近年，艺术研究院音乐研究所王子初教授所

编的《音乐文物大系》已经出版了九集，综合收集了十多个省

市的古代乐器和其它音乐文物。这部工程浩瀚的数据，造福了后来

的研究者。还有几个省市正在继续编辑之中，期待不久就可见面。

音乐文物的出土和汇集研究，复仿制古乐器的成功，也为现在探索

古乐演奏创造无限条件。

网址上有图~

编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。

根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了，有9枚一组的和13枚一组的，等等……1978年，湖北随县一座战国时代（约公元前433年）的曾侯乙墓出土的编钟，是至今为止所发现的成套编钟中引人注目前一套，这套编钟之大，足以占满一个现代音乐厅的整个舞台。它由19个钮钟、45个甬钟，外加楚惠王送的一件大傅钟共65件组成。这些钟分3层8组挂在钟架上，直挂在上层的3组叫钮钟，斜悬在中下层的5组叫甬钟，其中小的一个钮钟高20．4厘米、质量为2．4千克，在演奏中能起定调作用，的一个低音甬钟高达153．4厘米、质量为203．6千克，编钟总质量在2500千克以上。钟架是铜木结构的，它的外形呈直角曲尺形（如┏），全长10米以上，上下3层，高273米，由6个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托。整套编钟和梁架气势宏大、壮观无比。演奏时乐队由几个人组成，用6只丁字形木锤敲高、中音，用两根长形棒撞低音。经声学专家研究，编钟中的每只钟都可以发出两个不同的乐音，只要准确地敲击钟上标音的位置，它就能发出合乎一定频率的乐音，整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。这套编钟的定音频率为256．4赫，与现在钢琴上的“C”频率几乎完全相等。出土后经过试验性演奏，表明它们虽然在地下埋藏了2000多年，但音乐性能仍然很好，它的发音准确，音色优美，音域可跨五个八度之多，变化音比较完备，因此，古典的和现代的乐曲都能演奏，用来伴唱效果也很好。

曾侯乙编钟用料是铜、锡、铝合金，编钟上装饰有人、兽、龙等花纹，铸制精美，花纹细致清晰，并刻有错金铭文，用以标明各钟的发音音调，它是公元前433年的实物。可见，远在2400多年以前。我国的音乐文化和铸造技术已经发展到相当高的水平，它比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早将近2000年。

铜鼓：

在水城流传着一个古老而动人的爱情故事。

从前,在水城有一对布依族青年男女,小伙叫银哥,姑娘叫金娘。两人情投意合,深深相爱。秋天,河水猛涨,阻隔二人相会。一对恋人在思念中煎熬。犀牛富于同情心,接连三年背银哥、金娘过河相见。到准备成婚时,犀牛听仙家说,二人无缘结合,乃不再出现。二人无法相见,相约殉情。当银哥、金娘跳进滚滚河水时,突然金光闪动,二人好端端站在犀牛背上,犀牛将二人背往大海……银哥阿爸和金娘阿妈思念儿女心切,历尽艰辛,向各村寨讨来碎铜,找要得封号。铸成一公一母两个铜鼓。六月初六,铜鼓敲响,银哥和金娘即站在犀牛背上回来。

编钟：

我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。

语文四年级s版民间传说作文儿。100

美丽的民间传说在很久很久以前，由于铜鼓土地肥沃，这里的丰衣足食，过着幸福的生活，吸引了很多外地游客 .

“铜鼓打不响，金鸡飞上天”。民间流传的这句话的意思是：千百年来，铜鼓之所以贫穷落后，是因为金鸡飞走了。这是怎么回事呢?

在很久很久以前，由于铜鼓土地肥沃，这里的丰衣足食，过着幸福的生活，吸引了很多外地游客。也不知是哪一年，备兵使者晋人延论来到这里，看到县城东郊有一块巨石，大约八米高，呈圆柱形，就像一面铜鼓。就提笔写下了“铜鼓石”三个苍劲有力的大字。每一个字大约有一尺多高。相传，铜鼓县名便由此而来。

壮族铜鼓的蛙饰铜鼓

铜鼓是壮族有代表性的文化遗产。而铜鼓身上丰富的纹饰，则像一座无比丰富的资料宝库，储存着壮族古代生活的众多信息。铜鼓沿面的蛙塑像是铜鼓身上有特色的立体装饰物。它们不仅富有民族特色且造型十分生动活泼。对于古代的壮族来说，铜鼓是一件重器，相当于中原的鼎，在人们的心目中是非常神圣的。铜鼓上的纹饰，包括青蛙塑像，都是铸造者与使用者精心设计并铸造上去的，有着古老而深刻的内涵。